النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

باب الحاء مع الضاد

حضر فلان واحتضر : إذا دنا موته . وروي بالخاء المعجمة . وقيل هو تصحيف . وقوله : إلا أن له

أشطرا : أي إن له خيرا مع شره . ومنه المثل ( حلب الدهر أشطره ) أي نال خيره وشره .

وفي حديث عائشة ( كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين حضوريين ) هما منسوبان

إلى حضور ، وهي قرية باليمن .

وفيه ذكر ( حضير ) وهو بفتح الحاء وكسر الضاد : قاع يسيل عليه فيض

النقيع ، بالنون .

( حضرم ) ( س ) في حديث مصعب بن عمير ( أنه كان يمشي في الحضرمي ) هو النعل

المنسوبة إلى حضرموت المتخذة بها .

( حضض ) ( س ) فيه ( أنه جاءته هدية فلم يجد لها موضعا يضعها عليه ، فقال : ضعه

بالحضيض ، فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ) الحضيض : قرار الأرض وأسفل الجبل .

ومنه حديث عثمان ( فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض ) .

وفي حديث يحيى بن يعمر ( كتب عن يزيد بن المهلب إلى الحجاج : إن العدو بعرعرة

الجبل ، ونحن بالحضيض ) .

وفيه ذكر ( الحض على الشئ ) جاء في غير موضع ، وهو الحث على الشئ . يقال : حضه ،

وحضضه ، والاسم الحضيضا ، بالكسر والتشديد والقصر .

ومنه الحديث ( فأين الحضيضا ) .

وفي حديث طاوس ( لا بأس بالحضض ) يروى بضم الضاد الأولى وفتحها . وقيل هو

بطاءين . وقيل بضاد ثم طاء ، وهو دواء معروف . وقيل إنه يعقد من أبوال الإبل . وقيل : هو

عقار ، منه مكي ، ومنه هندي ، وهو عصارة شجر معروف له ثمر كالفلفل ، وتسمى

ثمرته الحضض .

ومنه حديث سليم بن مطير ( إذا أنا برجل قد جاء كأنه يطلب دواء أو حضضا ) .

( حضن ) ( س ) فيه ( أنه خرج محتضنا أحد ابني ابنته ) أي حاملا له في حضنه .

والحضن : الجنب . وهما حضنان .