النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

باب الحاء مع الضاد

اتركه عندي لأغالي في بيعه . فهذا الصنيع محرم ، لما فيه من الإضرار بالغير . والبيع إذا جرى مع

المغالاة منعقد . وهذا إذا كانت السلعة مما تعم الحاجة إليها كالأقوات ، فإن كانت لا تعم ، أو كثر

القوت واستغني عنه ، ففي التحريم تردد ، يعول في أحدهما على عموم ظاهر النهي ، وحسم باب الضرر ،

وفي الثاني على معنى الضرر وزواله . وقد جاء عن ابن عباس أنه سئل عن معنى ( لا يبع حاضر لباد )

فقال : لا يكون له سمسارا .

وفي حديث عمرو بن سلمة الجرمي ( كنا بحاضر يمر بنا الناس ) الحاضر : القوم النزول

على ماء يقيمون به ولا يرحلون عنه . ويقال للمناهل المحاضر ، للاجتماع والحضور عليها . قال

الخطابي : ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور . يقال نزلنا حاضر بني فلان ، فهو فاعل

بمعنى مفعول .

ومنه حديث أسامة ( وقد أحاطوا بحاضر فعم ) .

( س ) والحديث الآخر ( هجرة الحاضر ) أي المكان المحضور . وقد تكرر

في الحديث .

وفي حديث أكل الضب ( إني تحضرني من الله حاضرة ) أراد الملائكة الذين يحضرونه .

وحاضرة : صفة طائفة أو جماعة .

ومنه حديث صلاة الصبح ( فإنها مشهودة محضورة ) أي تحضرها ملائكة

الليل والنهار .

( س ) ومنه الحديث ( إن هذه الحشوش محتضرة ) أي يحضرها الجن والشياطين .

وفيه ( قولوا ما بحضرتكم ) أي ما هو حاضر عندكم موجود ، ولا تتكلفوا غيره .

( س ) ومنه حديث عمرو بن سلمة الجرمي ( كنا بحضرة ماء ) أي عنده . وحضرة

الرجل : قربه .

وفيه ( أنه عليه الصلاة والسلام ذكر الأيام وما في كل منها من الخير والشر ، ثم قال :

والسبت أحضر ، إلا أن له أشطرا ) أي هو أكثر شرا . وهو أفعل ، من الحضور . ومنه قولهم :