النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

باب الحاء مع الصاد

يردون منه أرجاء واد رحب ، ليس مثل الحصر العقص ) يعني ابن الزبير . الحصر : البخيل ( 1 ) ،

والعقص : الملتوي الصعب الأخلاق .

( حصص ) ( س ) فيه ( فجاءت سنة حصت كل شئ ) أي أذهبته . والحص : إذهاب

الشعر عن الرأس بحلق أو مرض .

( ه‍ ) ومنه حديث ابن عمر ( أتته امرأة فقالت : إن ابنتي تمعط شعرها وأمروني أن

أرجلها بالخمر ، فقال : إن فعلت ذلك فألقى الله في رأسها الحاصة ) هي العلة التي تحص

الشعر وتذهبه .

( ه‍ ) ومنه حديث معاوية ( كان أرسل رسولا من غسان إلى ملك الروم ، وجعل له ثلاث

ديات على أن ينادي بالأذان إذا دخل مجلسه ، ففعل الغساني ذلك ، وعند الملك بطارقته ، فهموا

بقتله فنهاهم ، وقال : إنما أراد معاوية أن أقتل هذا غدرا وهو رسول ، فيفعل مثل ذلك بكل مستأمن

منا ، فلم يقتله ، ورجع إلى معاوية ، فلما رآه قال : أفلت وانحص الذنب : أي انقطع . فقال : كلا

إنه لبهلبه ) أي بشعره ، يضرب مثلا لمن أشفى على الهلاك ثم نجا .

( ه‍ ) وفي حديث أبي هريرة ( إذا سمع الشيطان الأذان ولى وله حصاص ) الحصاص : شدة

العدو وحدته . وقيل : هو أن يمصع بذنبه ويصر بأذنيه ويعدو . وقيل هو الضراط .

[ ه‍ ] وفي شعر أبي طالب :

بميزان قسط لا يحص شعيرة

أي لا ينقص .

( حصف ) في كتاب عمر إلى أبي عبيدة ( أن لا يمضي أمر الله إلا بعيد الغرة حصيف

العقدة ) الحصيف : المحكم العقل . وإحصاف الأمر : إحكامه . ويريد بالعقدة ها هنا

الرأي والتدبير .

( حصل ) فيه ( بذهبة ( 2 ) لم تحصل من ترابها ) أي لم تخلص . وحصلت الأمر :

حققته وأثبته ( 3 ) والذهب يذكر ويؤنث .

( 1 ) أنشد الهروي [ لجرير ] : ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا * حصرا بسرك يا أميم ضنينا أي بخيلا بسرك . ( 2 ) في أواللسان : بذهب . ( 3 ) في اللسان : وأبنته .