النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

باب الحاء مع الصاد

[ ه‍ ] وفي حديث مقتل عثمان ( أنهم تحاصبوا في المسجد حتى ما أبصر أديم السماء )

أي تراموا بالحصباء .

ومنه حديث ابن عمر ( أنه رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب ، فحصبهما ) أي

رجمها بالحصباء يسكتهما .

وفي حديث علي ( قال للخوارج : أصابكم حاصب ) أي عذاب من الله . وأصله رميتم

بالحصباء من السماء .

( س ) وفي حديث مسروق ( أتينا عبد الله في مجدرين ومحصبين ) هم الذين أصابهم

الجدري والحصبة ، وهما بثر يظهر في الجلد . يقال : الحصبة بسكون الصاد وفتحها وكسرها .

( حصحص ) ( ه‍ ) في حديث على ( لأن أحصحص في يدي جمرتين أحب إلي من

أن أحصحص كعبتين ) الحصحصة : تحريك الشئ أو تحركه حتى يستقر ويتمكن .

( ه‍ ) ومنه حديث سمرة ( أنه أتي بعنين ، فأدخل معه جارية ، فلما أصبح قال له :

ما صنعت ؟ قال : فعلت حتى حصحص فيها ) أي حركته حتى استمكن واستقر ، فسأل الجارية فقالت :

لم يصنع شيئا ، فقال : خل سبيلها يا محصحص ) .

( حصد ) ( ه‍ ) فيه ( أنه نهى عن حصاد الليل ) الحصاد بالفتح والكسر : قطع

الزرع . وإنما نهي عنه لمكان المساكين حتى يحضروه . وقيل لأجل الهوام كيلا تصيب

الناس .

ومنه حديث الفتح ( فإذا لقيتموهم غدا أن تحصدوهم حصدا ) أي تقتلوهم وتبالغوا في قتلهم

واستئصالهم ، مأخوذ من حصد الزرع .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ) أي

ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه ، واحدتها حصيدة ، تشبيها بما يحصد من الزرع ، وتشبيها

للسان وما يقتطعه من القول بحد المنجل الذي يحصد به .

ومنه حديث ظبيان ( يأكلون حصيدها ) الحصيد : المحصود ، فعيل بمعنى مفعول .