النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

باب الحاء مع الشين

والحشمة : الاستحياء ، وهو يتحشم المحارم : أي يتوقاها .

( حشن ) في حديث أبي الهيثم بن التيهان ( من حشانة ) أي سقاء متغير الريح . يقال :

حشن السقاء يحشن فهو حشن إذا تغيرت رائحته لبعد عهده بالغسل والتنظيف .

وفيه ذكر ( حشان ) هو بضم الحاء وتشديد الشين : أطم من آطام المدينة على طريق

قبور الشهداء .

( حشا ) ( س ) في حديث الزكاة ( خذ من حواشي أموالهم ) هي صغار الإبل ، كابن

المخاض ، وابن اللبون ، واحدها حاشية . وحاشية كل شئ جانبه وطرفه . وهو كالحديث الآخر

( اتق كرائم أموالهم ) .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( أنه كان يصلي في حاشية المقام ) أي جانبه وطرفه ، تشبيها

بحاشية الثوب .

ومنه حديث معاوية ( لو كنت من أهل البادية لنزلت من الكلأ الحاشية ) .

( ه‍ ) وفي حديث عائشة ( مالي أرك حشياء رابية ) أي مالك قد وقع عليك الحشا ،

وهو الربو والنهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه ، والحد في كلامه من ارتفاع النفس وتواتره .

يقال : رجل حش وحشيان ، وامرأة حشية وحشيا . وقيل : أصله من إصابة الربو حشاه .

وفي حديث المبعث ( ثم شقا بطني وأخرجا حشوتي ) الحشوة بالضم والكسر : الأمعاء .

ومنه حديث مقتل عبد الله بن جبير ( إن حشوته خرجت ) .

ومنه الحديث ( محاشي النساء حرام ) هكذا جاء في رواية . وهي جمع محشاة : لأسفل مواضع

الطعام من الأمعاء ، فكنى به عن الأدبار . فأما الحشا فهو ما انضمت عليه الضلوع والخواصر والجمع

أحشاه . ويجوز أن تكون المحاشي جمع المحشى بالكسر ، وهي العظامة التي تعظ بها المرأة عجيزتها ،

فكنى بها عن الأدبار .

( س ) وفي حديث المستحاضة ( أمرها أن تغتسل ، فإن رأت شيئا احتشت ) أي استدخلت

شيئا يمنع الدم من القطر ، وبه سمي الحشو للقطن ، لأنه يحشى به الفرش وغيرها .