النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٩١
باب الحاء مع الشين
( س ) ومنه حديث ابن مسعود ( محاش النساء عليكم حرام ) .
( س ) ومنه حديث جابر ( نهى عن إتيان النساء في حشوشهن ) أي أدبارهن .
[ ه ] وفي حديث عمر ( أتي بامرأة مات زوجها ، فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ، ثم
تزوجت رجلا فمكثت عنده أربعة أشهر ونصفا ، ثم ولدت ، فدعا عمر نساء فسألهن عن ذلك ،
فقلن : هذه امرأة كانت حاملا من زوجها الأول ، فلما مات حش ولدها في بطنها ) أي يبس . يقال :
أحشت المرأة فهي محش ، إذا صار ولدها كذلك . والحش : الولد الهالك في بطن أمه .
ومنه الحديث ( أن رجلا أراد الخروج إلى تبوك ، فقالت له أمه أو امرأته : كيف بالودي ؟
فقال : الغزو أنمى للودي ، فما متت منه ودية ولا حشت ) أي يبست .
( س ) ومنه حديث زمزم ( فانفلتت البقرة من جازرها بحشاشة نفسها ) أي برمق
بقية الحياة والروح .
( حشف ) ( س ) فيه ( أنه رأى رجلا علق قنو حشف تصدق به ) الحشف : اليابس
الفاسد من التمر . وقيل الضعيف الذي لا نوى له كالشيص .
وفي حديث علي رضي الله عنه ( في الحشفة الدية ) الحشفة : رأس الذكر إذا قطعها
انسان وجبت عليه الدية كاملة .
( ه ) وفي حديث عثمان ( قال له أبان بن سعيد : مالي أراك متحشفا ؟ أسبل ، فقال : هكذا
كانت إزرة صاحبنا صلى الله عليه وسلم ) المتحشف : اللابس للحشيف : وهو الخلق . وقيل : المتحشف
المبتئس المتقبض ، والإزرة بالكسر : حالة التأزر .
( حشك ) في حديث الدعاء ( اللهم اغفر لي قبل حشك النفس ، وأن العروق ) الحشك :
النزع الشديد ، حكاه ابن الأعرابي .
( حشم ) في حديث الأضاحي ( فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا
وحشما ) الحشم بالتحريك : جماعة الانسان اللائذون به لخدمته .
( س ) وفي حديث علي في السارق ( إني لأحتشم أن لا أدع له يدا ) أي أستحي وأنقبض ،