النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

باب الحاء مع الشين

وفيه ( نار تطرد الناس إلى محشرهم ) يريد به الشام ، لأن بها يحشر الناس ليوم القيامة .

ومنه الحديث الآخر ( وتحشر بقيتهم النار ) أي تجمعهم وتسوقهم .

وفيه ( أن وفد ثقيف اشترطوا أن لا يعشروا ولا يحشروا ) أي لا يندبون إلى المغازي ،

ولا تضرب عليهم البعوث . وقيل لا يحشرون إلى عامل الزكاة ليأخذ صدقة أموالهم ، بل يأخذوها

في أماكنهم .

ومنه حديث صلح أهل نجران ( على أن لا يحشروا ولا يعشروا ) .

[ ه‍ ] وحديث النساء ( لا يعشرن ولا يحشرن ) يعني للغزاة ، فإن الغزو ولا يجب عليهن .

( س ) وفيه ( لم تدعها تأكل من حشرات الأرض ) هي صغار دواب الأرض ، كالضب ،

واليربوع . وقيل هي هوام الأرض مما لا سم له ، واحدها حشرة .

( س ) ومنه حديث التلب ( لم أسمع لحشرة الأرض تحريما ) .

وفي حديث جابر ( فأخذت حجرا فكسرته وحشرته ) هكذا جاء في رواية ، وهو من

حشرت السنان إذا دققته وألطفته . والمشهور بالسين المهملة . وقد ذكر .

( حشرج ) فيه ( ولكن إذا شخص البصر ، وحشرج الصدر ، فعند ذلك من

أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ) الحشرجة : الغرغرة عند الموت وتردد النفس .

ومنه حديث عائشة ( دخلت على أبيها عند موته فأنشدت ( 1 ) :

لعمرك ما يغني الثراء ولا الغنى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

فقال : ليس كذلك ولكن ( جاءت سكرة الحق بالموت ) وهي قراءة منسوبة إليه . والقراءة

بتقديم الموت على الحق .

( حشش ) في حديث الرؤيا ( وإذا عنده نار يحشها ) أي يوقدها . يقال : حششت

النار أحشها إذا ألهبتهما وأضرمتها .

( ه‍ ) ومنه حديث أبي بصير ( ويل أمه محش حرب لو كان معه رجال ) يقال : حش

الحرب إذا أسعرها وهيجها ، تشبيها بإسعار النار . ومنه يقال للرجل الشجاع : نعم محش الكتيبة .

( 1 ) لحاتم الطائي . ( ديوانه ص 188 ط الوهبية ) مع بعض اختلاف .