النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

باب الحاء مع الزاي

( حزن ) فيه ( كان إذا حزنه أمر صلى ) أي أوقعه في الحزن . يقال حزنني الأمر

وأحزنني ، فأنا محزون . ولا يقال محزون . وقد تكرر في الحديث . ويروى بالباء . وقد تقدم .

( ه‍ ) ومنه حديث ابن عمر وذكر من يغزو ولا نية له فقال ( إن الشيطان يحزنه ) أي

يوسوس إليه ويندمه ، ويقول له لم تركت أهلك ؟ فيقع في الحزن ويبطل أجره .

( س ) وفي حديث ابن المسيب ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يغير اسم جده حزن

ويسميه سهلا ، فأبى وقال : لا أغير اسما سماني به أبي ، قال سعيد : فما زالت فينا تلك الحزونة بعد )

الحزن : المكان الغليظ الخشن . والحزونة : الخشونة .

( س ) ومنه حديث المغيرة ( محزون اللهزمة ) أي خشنها ، أو أن لهزمته تدلت

من الكآبة .

ومنه حديث الشعبي ( أحزن بنا المنزل ) أي صار ذا حزونة ، كأخصب وأجدب . ويجوز

أن يكون من قولهم أحزن الرجل وأسهل : إذا ركب الحزن والسهل ، كأن المنزل أركبهم الحزونة

حيث نزلوا فيه .

( حزور ) ( س ) فيه ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غلمانا حزاورة ) هو جمع

حزور وحزور ، وهو الذي قارب البلوغ ، والتاء لتأنيث الجمع .

ومنه حديث الأرنب ( كنت غلاما حزورا فصدت أرنبا ) ولعله شبه بحزورة الأرض ،

وهي الرابية الصغيرة .

( س ) ومنه حديث عبد الله بن الحمراء ( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف

بالحزورة من مكة ) هو موضع بها عند باب الحناطين ، وهو بوزن قسورة . قال الشافعي : الناس

يشددون الحزورة والحديبية ، وهما مخففتان .

( حزا ) ( س ) وفي حديث هرقل ( كان حزاء ) الحزاء والحازي : الذي يحزر الأشياء

ويقدرها بظنه . يقال حزوت الشئ أحزوه وأحزيه . ويقال لخارص النخل : الحازي . وللذي

ينظر في النجوم حزاء ، لأنه ينظر في النجوم وأحكامها بظنه وتقديره فربما أصاب .

( س ) ومنه الحديث ( كان لفرعون حاز ) أي كاهن .