النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٠

باب الهمزة مع الباء

وبإبدال الياء الآخرة ألفا وهي هذه ، والباء الأولى في بأبي أنت وأمي متعلقة بمحذوف ، قيل هو اسم

فيكون ما بعده مرفوعا تقديره : أنت مفدى بأبي أنت وأمي . وقيل هو فعل وما بعده منصوب : أي فديتك

بأبي وأمي ، وحذف هذا المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال وعلم المخاطب به .

( س ) وفي حديث رقيقة ( هنيئا لك أبا البطحاء ) أنما سموه أبا البطحاء لأنهم شرفوا به

وعظموا بدعائه وهدايته ، كما يقال للمطعام أبو الأضياف .

وفي حديث وائل بن حجر ( من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبو أمية ) حقه أن يقول

ابن أبي أمية ، ولكنه لاشتهاره بالكنية ولم يكن له اسم معروف غيره لم يجر ، كما قيل على

ابن أبو طالب .

وفي حديث عائشة قالت حفصة ( وكانت بنت أبيها ) أي إنها شبيهة به في قوة النفس

وحدة الخلق والمبادرة إلى الأشياء .

( س ) وفي الحديث ( كلكم في الجنة إلا من أبى وشرد ) أي إلا من ترك طاعة الله التي

يستوجب بها الجنة ، لأن من ترك التسبب إلى شئ لا يجد بغيره فقد أباه . والإباء أشد الامتناع .

وفي حديث أبي هريرة ( ينزل المهدي فيبقى في الأرض أربعين فقيل أربعين سنة ؟ فقال

أبيت . فقيل شهرا ؟ فقال أبيت . فقيل يوما ؟ فقال أبيت ) : أي أبيت أن تعرفه فإنه غيب لم يرد

الخبر ببيانه ، وإن روي أبيت بالرفع فمعناه أبيت أن أقول في الخبر ما لم أسمعه . وقد جاء عنه مثله في

حديث العدوي والطيرة .

وفي حديث ابن ذي يزن ( قال له عبد المطلب لما دخل عليه : أبيت اللعن ) كان هذا من

تحايا الملوك في الجاهلية والدعاء لهم ، ومعناه أبيت أن تفعل فعلا تلعن بسبه وتذم .

وفيه ذكر ( أبا ) : هي بفتح الهمزة وتشديد الباء : بئر من بئار بني قريظة وأموالهم يقال لها

بئر أبا ، نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى بني قريظة .

وفيه ذكر ( الأبواء ) هو بفتح الهمزة وسكون الباء والمد : جبل بين مكة والمدينة ، وعنده

بلد ينسب إليه .

أبين * فيه ( من كذا وكذا إلى عدن أبين ) أبين - بوزن أحمر - : قرية على جانب

البحر ناحية اليمن . وقيل هو اسم مدينة عدن .