النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

باب الحاء مع الزاي

ومنه حديث ذكر يوم ( الأحزاب ) ، وهو غزوة الخندق . وقد تكرر ذكرها

في الحديث .

( س ) وفيه ( كان إذا حزبه أمر صلى ) أي إذا نزل به مهم أو أصابه غم .

ومنه حديث علي ( نزلت كرائه الأمور وحوازب الخطوب ) جمع حازب ، وهوة

الأمر الشديد .

ومنه حديث ابن الزبير ( يريد أن يحزبهم ) أي يقوهم ويشد منهم ، أو يجعلهم من

حزبه ، أو يجعلهم أحزابا ، والرواية بالجيم والراء . وقد تقدم .

ومنه حديث الإفك ( وطفقت حمنة تحازب لها ) أي تتعصب وتسعى سعي جماعتها

الذين يتحزبون لها . والمشهور بالحاء والراء من الحرب .

ومنه حديث الدعاء ( اللهم أنت عدتي إن حزبت ) ويروى بالراء بمعنى سلبت ، من الحرب .

( حزر ) ( ه‍ ) فيه ( أنه بعث مصدقا فقال : لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا )

الحزرات : جمع حزرة - بسكون الزاي - وهي خيار مال الرجل ، سميت حزرة لأن صاحبها لا يزال

يحزرها في نفسه ، سميت بالمرة الواحدة ، من الحزر ، ولهذا أضيفت إلى الأنفس .

ومنه الحديث الآخر ( لا تأخذوا حزرات أموال الناس ، نكبوا عن الطعام ) ويروى

بتقديم الراء على الزاي . وقد تقدم .

( حزر ) ( س ) فيه ( أنه احتز من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ) هو افتعل من الحز :

القطع . ومنه الحزة وهي : القطعة من اللحم وغيره . وقيل الحز : القطع في الشئ من غير إبانة . يقال :

حززت العود أحزه حزا .

( ه‍ ) ومنه حديث ابن مسعود ( الإثم حواز القلوب ) هي الأمور التي تحز فيها : أي تؤثر

كما يؤثر الحز في الشئ ، وهو ما يخطر فيها من أن تكون معاصي لفقد الطمأنينة إليها ، وهي بتشديد

الزاي : جمع حاز . يقال إذا أصاب مرفق البعير طرف كركرته فقطعه وأدماه : قيل به حاز . ورواه