النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

باب الحاء مع الراء

( ه‍ ) وفيه ( إن عياض بن حماد ( 1 ) المجاشعي كان حرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

فكان إذا حج طاف في ثيابه ) كان أشراف العرب الذين كانوا يتحمسون في دينهم - أي

يتشددون - إذا حج أحدهم لم يأكل إلا طعام رجل من الحرم ، ولم يطف إلا في ثيابه ، فكان

لكل شريف من أشرافهم رجل من قريش ، فيكون كل واحد منهما حرمي صاحبه ، كما يقال

كري للمكري والمكتري . والنسب في الناس إلى الحرم حرمي بكسر الحاء وسكون الراء . يقال

رجل حرمي ، فإذا كان في غير الناس قالوا ثوب حرمي .

( ه‍ ) وفيه ( حريم البئر أربعون ذراعا ) هو الموضع المحيط بها الذي يلقى فيه ترابها : أي

إن البئر التي يحفرها الرجل في موات فحريمها ليس لأحد أن ينزل فيه ولا ينازعه عليه . وسمي به

لأنه يحرم منع صاحبه منه ، أو لأنه يحرم على غيره التصرف فيه .

( حرمد ) في شعر تبع :

فرأى مغار الشمس عند غروبها * في عين ذي خلب وثأط حرمد

الحرمد : طين أسود شديد السواد .

( حرا ) [ ه‍ ] في حديث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ( فما زال جسمه يحري ) أي

ينقص . يقال : حرى الشئ يحري إذا نقص .

( ه‍ ) ومنه حديث الصديق ( فما جسمه يحري بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

حتى لحق به ) .

ومنه حديث عمرو بن عبسة ( فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا حراء

عليه قومه ) أي غضاب ذوو غم وهم ، قد انتقصهم أمره وعيل صبرهم به ، حتى أثر في

أجسامهم وانتقصهم .

( س ) وفيه ( إن هذا لحري إن خطب أن ينكح ) يقال : فلان حري بكذا وحرى

بكذا ، وبالحرى أن يكون كذا : أي جدير وخليق . والمثقل يثنى ويجمع ، ويؤنث ، وتقول

( 1 ) في نسخة ( ابن حمار ) ومثله في اللسان . قاله مصحح الأصل .