النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

باب الحاء مع الراء

كما يقول يمين الله ، وهي لغة العقيليين . ويحتمل أن يريد تحريم الزوجة والجارية من غير نية الطلاق .

ومنه قوله تعالى ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) ثم قال ( قد فرض الله لكم

تحلة أيمانكم ) .

ومنه حديث عائشة ( آلي رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم ، فجعل الحرام

حلالا ) تعني ما كان قد حرمه على نفسه من نسائه بايلاء عاد أحله وجعل في اليمين الكفارة .

ومنه حديث علي ( في الرجل يقول لامرأته أنت علي حرام ) .

وحديث ابن عباس ( من حرم امرأته فليس بشئ ) .

وحديثه الآخر ( إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها ) .

( ه‍ ) وفي حديث عائشة ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله وحرمه ) الحرم

- بضم الحاء وسكون الراء - الإحرام بالحج ، وبالكسر : الرجل المحرم . يقال : أنت حل ، وأنت

حرم . والإحرام : مصدر أحرم الرجل يحرم إحراما إذا أهل بالحج أو بالعمرة وباشر أسبابهما

وشروطهما من خلع المخيط واجتناب الأشياء التي منعه الشرع منها كالطيب والنكاح والصيد وغير

ذلك . والأصل فيه المنع . فكأن المحرم ممتنع من هذه الأشياء . وأحرم الرجل إذا دخل الحرم ،

وفي الشهور الحرم وهي ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . وقد تكرر ذكرها

في الحديث .

ومنه حديث الصلاة ( تحريمها التكبير ) كأن المصلي بالتكبير والدخول في الصلاة صار

ممنوعا من الكلام والأفعال الخارجية عن كلام الصلاة وأفعالها ، فقيل للتكبير : تحريم ، لمنعه المصلي

من ذلك ، ولهذا سميت تكبيرة الإحرام : أي الإحرام بالصلاة .

وفي حديث الحديبية ( لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها )

الحرمات : جمع حرمة ، كظلمة وظلمات ، يريد حرمة الحرم ، وحرمة الإحرام ، وحرمة الشهر الحرام .

والحرمة : ما لا يحل انتهاكه .

ومنه الحديث ( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم منها ) وفي رواية ( مع ذي حرمة منها )

ذو المحرم : من لا يحل له نكاحها من الأقارب كالأب والابن والأخ والعم ومن يجري مجراهم .