النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

باب الحاء مع الراء

ومنه حديثه الآخر ( وجدتها حارقة طازقة فائقة ) .

ومنه الحديث ( يحرقون أنيابهم غيظا وحنقا ) أي يحكون بعضها على بعض .

[ ه‍ ] وفي حديث الفتح ( دخل مكة وعليه عمامة سوداء حرقانية ) هكذا يروى . وجاء

تفسيرها في الحديث : أنها السوداء ، ولا يدرى ما أصله . وقال الزمخشري : الحرقانية هي التي على

لون ما أحرقته النار ، كأنها منسوبة - بزيادة الألف والنون - إلى الحرق بفتح الحاء والراء . وقال :

يقال الحرق بالنار والحرق معا . والحرق من الدق الذي يعرض للثوب عند دقه محرك لا غير .

ومنه حديث عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ( أراد أن يستبدل بعماله لما رأى من إبطائهم

في تنفيذ أمره فقال : أما عدي بن أرطاة فإنما غرني بعمامته الحرقانية السوداء ) .

( حرقف ) فيه ( أنه عليه السلام ركب فرسا فنفرت . فندر منها على أرض غليظة ، فإذا

هو جالس ، وعرض ركبتيه ، وحرقفتيه ، ومنكبيه ، وعرض وجهه منسح ) الحرقفة : عظم رأس

الورك . يقال للمريض إذا طالت ضجعته : دبرت حراقفه .

( س ) ومنه حديث سويد ( تراني إذا دبرت حرقفتي ومالي ضجعة إلا على وجهي ،

ما يسرني أني نقصت منه قلامة ظفر ) .

( حرم ) [ ه‍ ] فيه ( كل مسلم عن مسلم محرم ) يقال إنه لمحرم عنك : أي يحرم أذاك

عليه . ويقال : مسلم محرم ، وهو الذي لم يحل من نفسه شيئا يوقع به . يريد أن المسلم معتصم بالإسلام

ممتنع بحرمته ممن أراده أو أراد ماله .

[ ه‍ ] ومنه حديث عمر ( الصيام إحرام ) لاجتناب الصائم ما يثلم صومه . ويقال للصائم

محرم . ومنه قول الراعي :

قتلوا ابن عفان الخليفة محرما * ودعا فلم أر مثله مخذولا

وقيل : أراد لم يحل من نفسه شيئا يوقع به . ويقال للحالف محرم لتحرمه به .

ومنه قول الحسن ( في الرجل يحرم في الغضب ) أي يحلف .

( س ) وفي حديث عمر ( في الحرام كفارة يمين ) هو أن يقول : حرام الله لا أفعل كذا ،