النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

باب الحاء مع الراء

( س ) ومنه حديث عمر رضي الله عنه ( لحرفة أحدكم أشد علي من عيلته ) أي إن

إغناء الفقير وكفايته أيسر علي من إصلاح الفاسد . وقيل : أراد لعدم حرفة أحدهم والاغتمام لذلك

أشد علي من فقره .

ومنه حديثه الآخر ( إني لأرى الرجل يعجبني فأقول هل له حرفة ؟ فإن قالوا لا سقط من

عيني ) وقيل معنى الحديث الأول هو أن يكون من الحرفة بالضم والكسر ، ومنه قولهم : حرفة

الأدب . والمحارف بفتح الراء : هو المحروم المجدود الذي إذا طلب لا يرزق ، أو يكون لا يسعى في

الكسب . وقد حورف كسب فلان إذا شدد عليه في معاشه وضيق ، كأنه ميل برزقه عنه ،

من الانحراف عن الشئ وهو الميل عنه .

ومنه الحديث ( سلط عليهم موت طاعون ذفيف يحرف القلوب ) أي يميلها ويجعلها على

حرف : أي جانب وطرف . ويروى يحوف بالواو وسيجئ .

ومنه الحديث ( ووصف سفيان بكفه فحرفها ) أي أمالها .

والحديث الآخر ( وقال بيده فحرفها ) كأنه يريد القتل . ووصف بها قطع

السيف بحده .

[ ه‍ ] ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه ( آمنت بمحرف القلوب ) أي مزيغها ومميلها ،

وهو الله تعالى . وروي ( بمحرك القلوب ) .

[ ه‍ ] وفي حديث ابن مسعود ( موت المؤمن بعرق الجبين فيحارف عند الموت بها ،

فتكون كفارة لذنوبه ) أي يقايس بها . والمحارفة : المقايسة بالمحراف ، وهو الميل الذي تختبر به

الجراحة ، فوضع موضع المجازاة والمكافأة . والمعنى أن الشدة التي تعرض له حتى يعرق لها جبينه

عند السياق تكون كفارة وجزاء لما بقي عليه من الذنوب ، أو هو من المحارفة ، وهو

التشديد في المعاش .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( إن العبد ليحارف على عمله الخير والشر ) أي يجازى . يقال :

لا تحارف أخاك بالسوء : أي لا تجازه . وأحرف الرجل إذا جازى على خير أو شر . قاله

ابن الأعرابي .