النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

باب الحاء مع الراء

وفي حديث عائشة رضي الله عنها ( وقد سئلت عن قضاء صلاة الحائض فقالت : أحرورية

أنت ) الحرورية : طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء بالمد والقصر ، وهو موضع قريب من

الكوفة ، كان أول مجتمعهم وتحكيمهم فيها ، وهم أحد الخوارج الذين قاتلهم علي كرم الله وجهه .

وكان عندهم من التشدد في الدين ما هو معروف ، فلما رأت عائشة هذه المرأة تشدد في أمر الحيض

شبهتها بالحرورية وتشددهم في أمرهم ، وكثرة مسائلهم وتعنتهم بها . وقيل أرادت أنها خالفت السنة

وخرجت عن الجماعة كما خرجوا عن جماعة المسلمين . وقد تكرر ذكر الحرورية في الحديث .

( س ) وفي حديث أشراط الساعة ( يستحل الحر والحرير ) هكذا ذكره أبو موسى في

حرف الحاء والراء ، وقال : الحر بتخفيف الراء : الفرج ، وأصله حرح بكسر الحاء وسكون الراء ،

وجمعه أحراح . ومنهم من يشدد الراء وليس بجيد ، فعلى التخفيف يكون في حرح ، لا في حرر . والمشهور

في رواية هذا الحديث على اختلاف طرقه ( يستحلون الخز ) بالخاء المعجمة والزاي ، وهو ضرب

من ثياب الإبريسم معروف ، وكذا جاء في كتابي البخاري وأبي داود ، ولعله حديث آخر ذكره أبو موسى ،

وهو حافظ عارف بما روى وشرح ، فلا يتهم . والله أعلم .

( حرز ) في حديث يأجوج ومأجوج ( فحرز عبادي إلى الطور ) أي ضمهم إليه ،

واجعله لهم حرزا . يقال : أحرزت الشئ أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته إليك وصنته

عن الأخذ .

ومنه حديث الدعاء ( اللهم اجعلنا في حرز حارز ) أي كهف منيع . وهذا كما يقال : شعر

شاعر ، فأجرى اسم الفاعل صفة للشعر ، وهو لقائله ، والقياس أن يقول حرز محرز ، أو حرز

حريز ، لأن الفعل منه أحرز ، ولكن كذا روي ، ولعله لغة .

( ه‍ ) ومنه حديث الصديق ( أنه كان يوتر من أول الليل ويقول :

واحرزا وأبتغي النوافلا

ويروى ( أحرزت نهبي وأبتغي النوافل ) يريد أنه قضى وتره ، وأمن فواته ، وأحرز أجره ،

فإن استيقظ من الليل تنفل ، وإلا فقد خرج من عهده الوتر . والحرز بفتح الراء : المحرز ، فعل

بمعنى مفعل ، والألف في واحرزا منقلبة عن ياء الإضافة ، كقولهم يا غلاما أقبل ، في يا غلامي ، والنوافل : الزوائد . وهذا مثل للعرب يضرب لمن ظفر بمطلوبه وأحرزه ثم طلب الزيادة .