النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

باب الحاء مع الدال

فإنما ينظر إلى المعراج ) حدج ببصره يحدج إذا حقق النظر إلى الشئ وأدامه .

( ه‍ ) ومنه حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( حدث الناس ما حدجوك بأبصارهم ) أي

ما داموا مقبلين عليك نشطين لسماع حديثك .

[ ه‍ ] وفي حديث عمر رضي الله عنه ( حجة ها هنا ثم أحدج ها هنا حتى تفنى ) الحدج شد

الأحمال وتوسيقها ، وشد الحداجة وهو القتب بأداته ، والمعنى حج حجة واحدة ثم أقبل على الجهاد

إلى أن تهرم أو تموت ، فكنى بالحدج عن تهيئة المركوب للجهاد .

( ه‍ ) وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( رأيت كأني أخذت حدجة حنظل فوضعتها

بين كتفي أبي جهل ) الحدجة بالتحريك : الحنظلة الفجة الصلبة ، وجمعها حدج .

( حدد ) فيه ذكر ( الحد والحدود ) في غير موضع وهي محارم الله وعقوباته التي قرنها

بالذنوب . وأصل الحد المنع والفصل بين الشيئين ، فكأن حدود الشرع فصلت بين الحلال والحرام

فمنها ما لا يقرب كالفواحش المحرمة ، ومنه قوله تعالى ( تلك حدود الله فلا تقربوها ) . ومنها

ما لا يتعدى كالمواريث المعينة ، وتزويج الأربع . ومنه قوله تعالى : ( تلك حدود الله

فلا تعتدوها ) .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( إني أصبت حدا فأقمه علي ) أي أصبت ذنبا أوجب علي حدا :

أي عقوبة .

( ه‍ ) ومنه حديث أبي العالية ( إن اللمم ما بين الحدين : حد الدنيا وحد الآخرة ) يريد

بحد الدنيا ما تجب فيه الحدود المكتوبة ، كالسرقة والزنا والقذف ، ويريد بحد الآخرة ما أوعد الله

تعالى عليه العذاب كالقتل ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا ، فأراد أن اللمم من الذنوب : ما كان

بين هذين مما لم يوجب عليه حدا في الدنيا ولا تعذيبا في الآخرة .

( ه‍ ) وفيه ( لا يحل لامرأة أن تحد على ميت أكثر من ثلاث ) أحدت المرأة على زوجها

تحد ، فهي محد ، وحدت تحد وتحد فهي حاد : إذا حزنت عليه ، ولبست ثياب الحزن ،

وتركت الزينة .

( ه‍ ) وفيه ( الحدة تعتري خيار أمتي ) كالنشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها ،