النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

باب الحاء مع الجيم

( حجم ) ( س ) في حديث حمزة ( أنه خرج يوم أحد كأنه بعير محجوم ) وفي رواية

( رجل محجوم ) أي جسيم ، من الحجم وهو النتو .

[ ه‍ ] ومنه الحديث ( لا يصف حجم عظامها ) أراد : لا يلتصق الثوب ببدنها فيحكي

الناتئ والناشز من عظامها ولحمها ، وجعله واصفا على التشبيه ، لأنه إذا أظهره وبينه كان بمنزلة

الواصف لها بلسانه .

( س ) وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما وذكر أباه فقال ( كان يصيح الصيحة يكاد من

سمعها يصعق كالبعير المحجوم ) الحجام : ما يشد به فم البعير إذا هاج لئلا يعض .

وفيه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا يوم أحد فقال : من يأخذ هذا السيف

بحقه ، فأحجم القوم ) أي نكصوا وتأخروا وتهيبوا أخذه .

وفي حديث الصوم ( أفطر الحاجم والمحجوم ) معناه أنهما تعرضا للإفطار : أما المحجوم

فللضعف الذي يلحقه من خروج دمه ، فربما أعجزه عن الصوم ، وأما الحاجم فلا يأمن أن يصل

إلى حلقه شئ من الدم فيبتلعه ، أو من طعمه . وقيل هذا على سبيل الدعاء عليهما : أي بطل

أجرهما ، فكأنهما صارا مفطرين ، كقوله فيمن صام الدهر ( لا صام ولا أفطر ) .

ومنه الحديث ( أعلق فيه محجما ) المحجم بالكسر : الآلة التي يجتمع فيها دم الحجامة

عند المص ، والمحجم أيضا مشرط الحجام .

ومنه الحديث ( لعقة عسل أو شرطة محجم ) .

( حجن ) ( ه‍ س ) فيه ( أنه كان يستلم الركن بمحجنه ) المحجن عصا معقفة الرأس

كالصولجان . والميم زائدة .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( كان يسرق الحاج بمحجنه ، فإذا فطن به قال تعلق بمحجني ) ويجمع

على محاجن .

ومنه حديث القيامة ( وجعلت المحاجن تمسك رجالا ) .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل ) أي صنارته ،

وهي المعوجة التي في رأسه .