النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

باب الحاء مع الجيم

( حجل ) ( س ) في صفة الخيل ( خير الخيل الأفرح المحجل ) هو الذي يرتفع البياض

في قوائمه إلى موضع القيد ، ويجاوز الأرساغ ولا يجاوز الركبتين ، لأنهما مواضع الأحجال

وهي الخلاخيل والقيود ، ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل

أو رجلان .

( س ) ومنه الحديث ( أمتي الغر المحجلون ) أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي والوجه

والأقدام ، استعار أثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين للإنسان من البياض الذي يكون في وجه

الفرس ويديه ورجليه .

( س ) وفي حديث علي رضي الله عنه ( أنه قال له رجل : إن اللصوص أخذوا حجلي

امرأتي ) أي خلخاليها .

( ه‍ ) وفيه ( أنه عليه السلام قال لزيد : أنت مولانا فحجل ) الحجل : أن يرفع رجلا

ويقفز على الأخرى من الفرح . وقد يكون بالرجلين إلا أنه قفز . وقيل الحجل : مشي المقيد .

وفي حديث كعب ( أجد في التوراة أن رجلا من قريش أوبش الثنايا يحجل في الفتنة )

قيل : أراد يتبختر في الفتنة .

وفيه ( كان خاتم النبوة مثل زر الحجلة ) الحجلة بالتحريك : بيت كالقبة يستر بالثياب

وتكون له أزرار كبار ، وتجمع على حجال .

ومنه الحديث ( أعروا النساء يلزمن الحجال ) .

ومنه حديث الاستئذان ( ليس لبيوتهم ستور ولا حجال ) .

وفيه ( فاصطادوا حجلا ) الحجل بالتحريك : القبج ، لهذا الطائر المعروف ،

واحده حجلة .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( اللهم إني أدعو قريشا وقد جعلوا طعامي كطعام الحجل ) يريد أنه

يأكل الحبة بعد الحبة لا يجد في الأكل . وقال الأزهري : أراد أنهم غير جادين في إجابتي ،

ولا يدخل منهم في دين الله إلا النادر القليل .