النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥
باب الحاء مع الباء
( ه س ) وفي حديث قتادة في صفة الدجال ( أنه محبل الشعر ) أي كأن كل قرن من قرون
رأسه حبل . ويروى بالكاف . وقد تقدم .
وفيه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع مجاعة بن مرارة الحبل ) هو بضم الحاء وفتح الباء :
موضع باليمامة .
( حبن ) ( ه ) فيه ( أن رجلا أحبن أصاب امرأة فجلد بأثكول النخلة ) الأحبن
المستسقي ، من الحبن بالتحريك : وهو عظم البطن .
( ه ) ومنه الحديث ( تجشأ رجل في مجلس ، فقال له رجل : دعوت على هذا الطعام أحدا ؟
قال : لا ، قال : فجعله الله حبنا وقدادا ) القداد : وجع البطن .
( س ) ومنه حديث عروة ( إن وفد أهل النار يرجعون زبا حبنا ) الحبن
جمع الأحبن .
( س ) وفي حديث عقبة ( أتموا صلاتكم ، ولا تصلوا صلاة أم حبين ) هي دويبة
كالحرباء ، عظيمة البطن إذا مشت تطأطئ رأسها كثيرا وترفعه لعظم بطنها ، فهي تقع على رأسها
وتقوم . فشبه بها صلاتهم في السجود ، مثل الحديث الآخر في نقرة الغراب .
( ه ) ومنه الحديث ( أنه رأى بلالا وقد خرج بطنه ، فقال : أم حبين ) تشبيها له بها . وهذا
من مزحه صلى الله عليه وسلم .
( س ) وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ( أنه رخص في دم الحبون ) وهي
الدماميل ، واحدها حبن وحبنة بالكسر : أي إن دمها معفو عنه إذا كان في الثوب
حالة الصلاة .
( حبا ) ( س ) فيه ( أنه نهى عن الاحتباء في ثوب واحد ) الاحتباء : هو أن يضم
الانسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ، ويشده عليها . وقد يكون الاحتباء باليدين
عوض الثوب . وإنما نهى عنه لأنه إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد ربما تحرك أو زال الثوب
فتبدو عورته .
( س ) ومنه الحديث ( الاحتباء حيطان العرب ) أي ليس في البراري حيطان ، فإذا أرادوا