النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

باب الحاء مع الباء

( ه‍ ) وفي حديث عبد الله السعدي ( سألت ابن المسيب عن أكل الضبع فقال : أو يأكلها

أحد ؟ فقلت : إن ناسا من قومي يتحبلونها فيأكلونها ) أي يصطادونها بالحبالة .

( ه‍ ) وفيه ( لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الحبلة وورق السمر )

الحبلة بالضم وسكون الباء : ثمر الشمر يشبه اللوبياء . وقيل هو ثمر العضاه .

ومنه حديث عثمان رضي الله عنه ( ألست ترعى معوتها وحبلتها ) وقد تكرر

في الحديث .

( ه‍ ) وفيه ( لا تقولوا للعنب الكرم . ولكن قولوا العنب والحبلة ) الحبلة - بفتح الحاء

والباء ، وربما سكنت - الأصل أو القضيب من شجر الأعناب .

[ ه‍ ] ومنه الحديث ( لما خرج نوح من السفينة غرس الحبلة ) .

وحديث ابن سيرين ( لما خرج نوح من السفينة فقد حبلتين كانتا معه ، فقال له الملك : ذهب

بهما الشيطان ) يريد ما كان فيهما من الخمر والسكر .

( ه‍ ) ومنه حديث أنس رضي الله عنه ( كانت له حبلة تحمل كرا ، وكان يسميها أم العيال )

أي كرمة .

( ه‍ ) وفيه ( أنه نهى عن حبل الحبلة ) الحبل بالتحريك : مصدر سمي به المحمول ، كما

سمي بالحمل ، وإنما دخلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه ، فالحبل الأول يراد به ما في بطون

النوق من الحمل ، والثاني حبل الذي في بطون النوق . وإنما نهي عنه لمعنيين أحدهما أنه غرر

وبيع شئ يخلق بعد ، وهو أن يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة ، على تقدير أن

تكون أنثى ، فهو بيع نتاج النتاج . وقيل : أراد بحبل الحبلة أن يبيعه إلى أجل ينتج فيه الحمل

الذي في بطن الناقة ، فهو أجل مجهول ولا يصح .

ومنه حديث عمر رضي الله عنه ( لما فتحت مصر أرادوا قسمتها ، فكتبوا إليه فقال :

لا ، حتى يغزو منها الحبلة ) يريد حتى يغزو منها أولاد الأولاد ، ويكون عاما في الناس

والدواب : أي يكثر المسلمون فيها بالتوالد ، فإذا قسمت لم يكن قد انفرد بها الآباء دون الأولاد ،

أو يكون أراد المنع من القسمة حيث علقه على أمر مجهول .