النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

باب الحاء مع الباء

ومنه حديث الأقرع والأبرص والأعمى ( أنا رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في

سفري ) أي الأسباب ، من الحبل : السبب .

( س ) وفي حديث عروة بن مضرس ( ؟ ؟ من جبلي طيئ ما تركت من حبل إلا

وقعت عليه ) الحبل : المستطيل من الرمل . وقيل : الضخم منه ، وجمعه حبال . وقيل : الحبال في

الرمل كالجبال في غير الرمل .

( س ) ومنه حديث بدر ( صعدنا على حبل ) أي قطعة من الرمل ضخمة ممتدة .

ومنه الحديث ( وجعل حبل المشاة بين يديه ) أي طريقهم الذي يسلكونه في الرمل .

وقيل أراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل . ( س ) وفي حديث أبي قتادة ( فضربته على حبل عاتقه ) هو موضع الرشداء من العنق .

وقيل هو ما بين العنق والمنكب ، وقيل هو عرق أو عصب هناك . ومنه قوله تعالى ( ونحن أقرب

إليه من حبل الوريد ) الوريد : عرق في العنق ، وهو الحبل أيضا ، فأضافه إلى نفسه

لاختلاف اللفظتين .

وفي حديث قيس بن عاصم ( يغدو الناس بحبالهم ، فلا يوزع رجل عن جمل يخطمه )

يريد الحبال التي تشد بها الإبل : أي يأخذ كل انسان جملا يخطمه بحبله ويتملكه . قال الخطابي :

رواه ابن الأعرابي ( يغدو الناس بجمالهم ) والصحيح بحبالهم .

( س ) وفي صفة الجنة ( فإذا فيها حبائل اللؤلؤ ) هكذا جاء في كتاب البخاري . والمعروف

جنابذ اللؤلؤ . وقد تقدم ، فإن صحت الرواية فيكون أراد به مواضع مرتفعة كحبال الرمل ، كأنه

جمع حبالة ، وحبالة جمع حبل ، وهو جمع على غير قياس .

وفي حديث ذي المشعار ( أتوك على قلص نواج ، متصلة بحبائل الاسلام ) أي عهوده

وأسبابه ، على أنها جمع الجمع كما سبق .

( س ) وفيه ( النساء حبائل الشيطان ) أي مصايده ، واحدها حبالة بالكسر : وهي ما يصاد

بها من أي شئ كان .

ومنه حديث ابن ذي يزن ( وينصبون له الحبائل ) .