النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

باب الحاء مع الباء

وفي حديث خديجة رضي الله عنها ( لما تزوجت برسول الله صلى الله عليه وسلم كست أباها

حلة وخلقته ، ونحرت جزورا ، وكان قد شرب ، فلما أفاق قال : ما هذا الحبير ، وهذا العبير ، وهذا

العقير ؟ ) الحبير من البرود : ما كان موشيا مخططا . يقال برد حبير ، وبرد حبرة بوزن عنبة : على الوصف

والإضافة ، وهو برد يمان ، والجمع حبر وحبرات .

ومنه حديث أبي ذر رضي الله عنه ( الحمد لله الذي أطعمنا الخمير ، وألبسنا الحبير ) .

( س ه‍ ) وحديث أبي هريرة ( حين لا ألبس الحبير ) وقد تكرر ذكره في الحديث .

[ ه‍ ] وفيه ( سميت سورة المائدة سورة الأحبار ) لقوله تعالى فيها ( يحكم بها النبيون الذين

أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار ) وهم العلماء ، جمع حبر وحبر بالفتح والكسر . وكان

يقال لابن عباس رضي الله عنه : الحبر والبحر لعلمه وسعته . وفي شعر جرير :

إن البعيث وعبد آل مقاعس * لا يقرآن بسورة الأحبار

أي لا يفيان بالعهود ، يعني قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) .

( س ) وفي حديث أنس رضي الله عنه ( إن الحبارى لتموت هزلا بذنب بني آدم ) يعني

أن الله يحبس عنها القطر بعقوبة ذنوبهم ، وإنما خصها بالذكر لأنها أبعد الطير نجعة ، فربما

تذبح بالبصرة ويوجد في حوصلتها الحبة الخضراء ، وبين البصرة وبين منابتها مسيرة أيام .

( س ) وفي حديث عثمان رضي الله عنه ( كل شئ يحب ولده حتى الحبارى ) خصها

بالذكر لأنها يضرب بها المثل في الحمق ، فهي على حمقها ( 1 ) تحب ولدها فتطعمه وتعلمه الطيران كغيرها

من الحيوان .

( حبس ) ( ه‍ ) في حديث الزكاة ( إن خالدا جعل أدراعه وأعتده حبسا في سبيل الله )

أي وقفا على المجاهدين وغيرهم . يقال حبست أحبس إحبسا : أي وقفت ،

والاسم الحبس بالضم .

( س ) ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ( لما نزلت آية الفرائض قال النبي صلى الله

( 1 ) في الصحاح واللسان وتاج العروس : " . . . لأنه يضرب بها المثل في الموق ، فهي على موقها . . . الخ " قال الجوهري : والموق [ بضم الميم ] : حمق في غباوة .