النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

باب الحاء مع الباء

ومنه الحديث ( ومن يجترئ إلا أسامة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي

محبوبه ، وكان يحبه صلى الله عليه وسلم كثيرا .

وفي حديث أحد ( هو جبل يحبنا ونحبه ) هذا محمول على المجاز ، أراد أنه جبل يحبنا أهله

ونحب أهله ، وهم الأنصار . ويجوز أن يكون من باب المجاز الصريح : أي أننا نحب الجبل بعينه لأنه

في أرض من نحب .

وفي حديث أنس رضي الله عنه ( انظروا حب الأنصار التمر ) هكذا يروى بضم الحاء ،

وهو الاسم من المحبة . وقد جاء في بعض الروايات بإسقاط انظروا ، وقال ( حب الأنصار التمر )

فيجوز أن يكون بالضم كالأول ، وحذف الفعل وهو مراد ، للعلم به ، أو على جعل التمر نفس الحب

مبالغة في حبهم إياه . ويجوز أن تكون الحاء مكسورة بمعنى المحبوب . أي محبوبهم التمر ، وحينئذ

يكون التمر على الأول - وهو المشهور في الرواية - منصوبا بالحب ، وعلى الثاني والثالث مرفوعا

على خبر المبتدأ .

( حبج ) ( ه‍ ) في حديث ابن الزبير رضي الله عنهما ( إنا لا نموت حبجا على

مضاجعنا كما يموت بنو مروان ) الحبج بفتحتين : أن يأكل البعير لحاء العرفج

ويسمن عليه ، وربما بشم منه فقتله . عرض بهم لكثرة أكلهم وإسرافهم في ملاذ الدنيا ،

وأنهم يموتون بالتخمة .

( حبر ) ( ه‍ ) في ذكر أهل الجنة ( فرأى ما فيها من الحبرة والسرور ) الحبرة بالفتح :

النعمة وسعة العيش ، وكذلك الحبور .

ومنه حديث عبد الله ( آل عمران غنى ، والنساء محبرة ) أي مظنة

للحبور والسرور .

( ه‍ ) وفي ذكر أهل النار ( يخرج من النار رجل قد ذهب حبره وسبره ) الحبر بالكسر ،

وقد يفتح : أثر الجمال والهيئة الحسنة .

( ه‍ ) وفي حديث أبي موسى ( لو علمت أنك تسمع لقراءتي لحبرتها لك تحبيرا ) يريد تحسين

الصوت وتحزينه . يقال حبرت الشئ تحبيرا إذا حسنته .