النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

باب الجيم مع الهاء

وهو افتعال من الجهد : الطاقة . والمراد به : رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس إلى

الكتاب والسنة . ولم يرد الرأي الذي يراه من قبل نفسه من غير حمل على كتاب أو سنة .

وفي حديث معبد ( شاة خلفها الجهد عن الغنم ) قد تكرر لفظ الجهد والجهد في الحديث

كثيرا ، وهو بالضم : الوسع والطاقة ، وبالفتح : المشقة . وقيل المبالغة والغاية . وقيل هما لغتان

في الوسع والطاقة ، فأما في المشقة والغاية فالفتح لا غير . ويريد به في حديث أم معبد : الهزال .

ومن المضموم حديث الصدقة ( أي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل ) أي قدر ما يحتمله

حال القليل المال .

( ه‍ ) ومن المفتوح حديث الدعاء ( أعوذ بك من جهد البلاء ) أي الحالة الشاقة .

وحديث عثمان رضي الله عنه ( والناس في جيش العسرة مجهدون معسرون ) يقال جهد

الرجل فهو مجهود : إذا وجد مشقة . وجهد الناس فهم مجهودون : إذا أجدبوا . فأما أجهد فهو مجهد

بالكسر : فمعناه ذو جهد ومشقة ، وهو من أجهد دابته إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها . ورجل

مجهد : إذا كان ذا دابة ضعيفة من التعب . فاستعاره للحال في قلة المال . وأجهد فهو مجهد بالفتح :

أي أنه أوقع في الجهد : المشقة .

( س ) وفي حديث الغسل ( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها ) أي دفعها وحفزها .

يقال جهد الرجل في الأمر : إذا جد فيه وبالغ .

وفي حديث الأقرع والأبرص ( فوالله لا أجهدك اليوم بشئ أخذته لله ) أي لا أشق

عليك وأردك في شئ تأخذه من مالي لله تعالى . وقيل : الجهد من أسماء النكاح .

[ ه‍ ] وفي حديث الحسن ( لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس ) أي يفرقه جميعه

ها هنا وها هنا .

( ه‍ ) وفيه ( أنه صلى الله عليه وسلم نزل بأرض جهاد ) هي بالفتح : الصلبة . وقيل :

التي لا نبات بها .

( جهر ) ( ه‍ ) في صفته صلى الله عليه وسلم ( من رآه جهره ) أي عظم في عينه . يقال

جهرت الرجل واجتهرته : إذا رأيته عظيم المنظر . ورجل جهير : أي ذو منظر .