النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

باب الجيم مع النون

وفي حديث الحسن ( لو أصاب ابن آدم في كل شئ جن ) أي أعجب

بنفسه حتى يصير كالمجنون من شدة إعجابه . قال القتيبي : وأحسب قول الشنفري

من هذا :

فلو جن انسان من الحسن جنت

ومنه حديثه الآخر ( اللهم أعوذ بك من جنون العمل ) أي من الإعجاب به ، ويؤكد

هذا حديثه الآخر ( أنه رأى قوما مجتمعين على انسان ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : مجنون ، قال هذا

مصاب ، وإنما المجنون الذي يضرب بمنكبيه ، وينظر في عطفيه ، ويتمطى في مشيته .

وفي حديث فضالة ( كان يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة ، حتى يقول

الأعراب : مجانين ، أو مجانون ) المجانين : جمع تكسير لمجنون ، وأما مجانون فشاذ ، كما شذ شياطون

في شياطين . وقد قرئ ( واتبعوا ما تتلوا الشياطون ) .

( جنه ) ( ه‍ ) في شعر الفرزدق يمدح علي بن الحسين زين العابدين :

في كفه جنهي عبق * من كف أروع في عرنينه شمم

الجنهي : الخيزران . ويروى خيزران .

( جنى ) فيه ( لا يجني جان إلا على نفسه ) الجناية : الذنب والجرم وما يفعله الانسان

مما يوجب عليه العذاب أو القصاص في الدنيا والآخرة . المعنى : أنه لا يطالب بجناية غيره من أقاربه

وأباعده ، فإذا جنى أحدهما جناية لا يعاقب بها الآخر ، كقوله تعالى ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )

وقد تكرر ذكرها في الحديث .

[ ه‍ ] وفي حديث علي رضي الله عنه :

هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه

هذا مثل ، أول من قاله عمرو ابن أخت جذيمة الأبرش ، كان يجني الكمأة مع أصحاب له ،

فكانوا إذا وجدوا خيار الكمأة أكلوها ، وإذا وجدها عمرو جعلها في كمه حتى يأتي بها خاله .

وقال هذه الكلمة فسارت مثلا . وأراد علي رضي الله عنه بقولها أنه لم يتلطخ بشئ من فئ المسلمين ،