النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

باب الجيم مع الميم

يقال : جاء القوم جما غفيرا ، والجماء الغفير ، وجماء غفيرا : أي مجتمعين كثيرين . والذي أنكر

من الرواية صحيح ، فإنه يقال جاؤوا الجم الغفير ، ثم حذف الألف واللام ، وأضاف ، من باب صلاة

الأولى ، ومسجد الجامع . وأصل الكلمة من الجموم والجمة ، وهي الاجتماع والكثرة ، والغفير من

الغفر ، وهو التغطية والستر ، فجعلت الكلمتان في موضع الشمول والإحاطة . ولم تقل العرب الجماء

إلا موصوفا ، وهو منصوب على المصدر ، كطرا ، وقاطبة ، فإنها أسماء وضعت موضع المصدر .

( س ) وفيه ( إن الله تعالى ليدين الجماء من ذات القرن ) الجماء : التي لا قرن لها ،

ويدي : أي يجزي .

ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ( أمرنا أن نبني المدائن شرفا والمساجد جما )

أي لا شرف لها ، وجم : جمع أجم ، شبه الشرف بالقرون .

ومنه حديث عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ( أما أبو بكر بن حزم فلو كتبت إليه :

اذبح لأهل المدينة شاة ، لراجعني فيها : أقرناء أم جماء ؟ ) وقد تكرر في الحديث ذكر الجماء ، وهي

بالفتح والتشديد والمد : موضع على ثلاثة أميال من المدينة .

[ ه‍ ] وفيه ( كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جمة جعدة ) الجمة من جعد الرأس :

ما سقط على المنكبين .

ومنه حديث عائشة رضي الله عنها حين بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قالت :

وقد وفت لي جميمة ) أي كثرت . والجميمة : تصغير الجمة .

وحديث ابن زمل ( كأنما جمم شعره ) أي جعل جمة . ويروى بالحاء ، وسيذكر .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( لعن الله المجممات من النساء ) هن اللاتي يتخذن شعورهن جمة ،

تشبيها بالرجال .

وحديث خزيمة ( اجتاحت جميم اليبيس ) الجميم : نبت يطول حتى يصير مثل

جمة الشعر .

( ه‍ ) وفي حديث طلحة رضي الله عنه ( رمى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسفرجلة