النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

باب الجيم مع الميم

وحديث صلاة السفر ( ما لم أجمع مكثا ) أي ما لم أعزم على الإقامة . وقد تكرر

في الحديث .

وفي حديث أحد ( وإن رجلا من المشركين جميع اللأمة ) أي مجتمع السلاح .

ومنه حديث الحسن ( أنه سمع أنس بن مالك وهو يومئذ جميع ) أي مجتمع الخلق قوي

لم يهرم ولم يضعف . والضمير راجع إلى أنس .

وفي حديث الجمعة ( أول جمعة جمعت بعد المدينة بجواثى ) جمعت بالتشديد : أي صليت .

ويوم الجمعة سمي به لاجتماع الناس فيه .

ومنه حديث معاذ ( أنه وجد أهل مكة يجمعون في الحجر فنهاهم عن ذلك ) أي يصلون

صلاة الجمعة . وإنما نهاهم عنه لأنهم كانوا يستظلون بفئ الحجر قبل أن تزول الشمس فنهاهم لتقديمهم

في الوقت . وقد تكرر ذكر التجميع في الحديث .

[ ه‍ ] وفي صفته عليه السلام ( كان إذا مشى مشى مجتمعا ) أي شديد الحركة ، قوي الأعضاء ،

غير مسترخ في المشي .

( س ) وفيه ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ) أي إن النطفة إذا وقعت

في الرحم فأراد الله أن يخلق منها بشرا طارت في جسم المرأة تحت كل ظفر وشعر ، ثم تمكث أربعين

ليلة ، ثم تنزل دما في الرحم ، فذلك جمعها . كذا فسره ابن مسعود فيما قيل . ويجوز أن يريد بالجمع

مكث النطفة في الرحم أربعين يوما تتخمر فيه حتى تتهيأ للخلق والتصوير ، ثم تخلق

بعد الأربعين .

ومنه حديث أبي ذر ( ولا جماع لنا فيما بعد ) أي لا اجتماع لنا .

وفيه ( فجمعت علي ثيابي ) أي لبست الثياب التي نبرز بها إلى الناس من الإزار والرداء

والعمامة والدرع والخمار .

وفيه ( فضرب بيده مجمع ما بين عنقي وكتفي ) أي حيث يجتمعان . وكذلك مجمع

البحرين : ملتقاهما .

( جمل ) في حديث القدر ( كتاب فيه أسماء أهل الجنة وأهل النار أجمل على آخرهم ،