النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

باب الجيم مع اللام

المطلق ، وهو راجع إلى كمال الصفات ، كما أن الكبير راجع إلى كمال الذات ، والعظيم راجع إلى

كمال الذات والصفات .

وفي حديث الدعاء ( اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ) أي صغيره وكبيره . ويقال : ماله

دق ولا جل .

( س ) ومنه حديث الضحاك بن سفيان ( أخذت جلة أموالهم ) أي العظام الكبار من

الإبل . وقيل هي المسان منها . وقيل هو ما بين الثني إلى البازل . وجل بالضم : معظمه ،

فيجوز أن يكون أراد : أخذت معظم أموالهم .

( س ) ومنه حديث جابر رضي الله عنه ( تزوجت امرأة قد تجالت ) أي

أسنت وكبرت .

( س ) وحديث أم صبية ( كنا نكون في المسجد نسوة قد تجاللن ) أي كبرن . يقال :

جلت فهي جليلة ، وتجالت فهي متجالة .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( فجاء إبليس في صورة شيخ جليل ) أي مسن ( 1 ) .

( ه‍ ) وفيه ( أنه نهى عن أكل الجلالة وركوبها ) الجلالة من الحيوان : التي تأكل

العذرة ، والجلة : البعر ، فوضع موضع العذرة . يقال جلت الدابة الجالة ، واجتلتها ، فهي جالة ،

وجلالة : إذا التقطتها .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( فإنما قذرت عليكم جالة القرى ) .

( ه‍ ) والحديث الآخر ( فإنما حرمتها من أجل جوال القرية ) الجوال بتشديد اللام : جمع

جالة ، كسامة وسوام .

ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( قال له رجل : إني أريد أن أصحبك ، قال

لا تصحبني على جلال ) وقد تكرر ذكرها في الحديث . فاما أكل الجلالة فحلال إن لم يظهر النتن

في لحمها ، وأما ركوبها فلعله لما يكثر من أكلها العذرة والبعر ، وتكثر النجاسة على أجسامها

( 1 ) أنشد الهروي لكثير : وجن اللواتي قلن عزة جلت أي أسنت .