النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

باب الجيم مع الشين

على العرق السمين ، وقد فسره أبو عبيد ومن بعده من العلماء ، ولم يتعرضوا إلى تفسير الجشب والخشب

في هذا الحديث . وقد حكيت ما رأيت ، والعهدة عليه .

( جشر ) ( ه‍ ) في حديث عثمان رضي الله عنه ( لا يغرنكم جشركم من صلاتكم )

الجشر : قوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم ، ولا يأوون إلى البيوت ، فربما رأوه

سفرا فقصروا الصلاة ، فنهاهم عن ذلك ، لأن المقام في المرعى وإن طال فليس بسفر .

ومثله حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( يا معاشر الجشار لا تغتروا بصلاتكم ) الجشار :

جمع جاشر وهو الذي يكون مع الجشر .

ومنه الحديث ( ومنا من هو في جشره ) ( 1 ) .

( س ) وحديث أبي الدرداء رضي الله عنه ( من ترك القرآن شهرين لم يقرأه فقد جشره )

أي تباعد عنه . يقال : جشر عن أهله ، أي غاب عنهم .

ومنه حديث الحجاج ( أنه كتب إلى عامله : ابعث إلي بالجشير اللؤلؤي ) الجشير : الجراب .

قاله الزمخشري .

( جشش ) ( س ) فيه ( أنه سمع تكبيرة رجل أجش الصوت ) أي في صوته جشة ،

وهي شدة وغلط .

ومنه حديث قس ( أشدق أجش الصوت ) .

( ه‍ ) وفيه ( أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض أزواجه بجشيشة ) هي أن تطحن

الحنطة طحنا جليلا ، ثم تجعل في القدور ويلقى عليها لحم أو تمر وتطبخ ، وقد يقال لها

دشيشة بالدال .

ومنه حديث جابر رضي الله عنه ( فعمدت إلى شعير فجشته ) أي طحنته .

وفي حديث علي رضي الله عنه ( كان ينهى عن أكل الجري ، والجريث والجشاء )

قيل هو الطحال .

ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ( ما آكل الجشاء من شهوتها ولكن ليعلم أهل

بيتي أنها حلال ) .

( جشع ) في حديث جابر رضي الله عنه ( ثم أقبل علينا فقال : أيكم يحب أن يعرض الله

( 1 ) أخرجه الزمخشري في " الفائق " حديث ابن عمر .