النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

باب الجيم مع الراء

نخله يجتمع تحته الفأر ، وهو الذي يسمى بالكوفة الموشان ، يعنون الفار بالفارسية . والجرذان جمع

جرذ : وهو الذكر الكبير من الفأر .

( جرر ) فيه ( قال يا محمد بم أخذتني ؟ قال : بجريرة حلفائك ) الجريرة : الجناية والذنب ،

وذلك أنه كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ثقيف موادعة ، فلما نقضوها ولم ينكر عليهم

بنو عقيل ، وكانوا معهم في العهد ، صاروا مثلهم في نقض العهد ، فأخذ بجريرتهم . وقيل معناه

أخذت لتدفع بك جريرة حلفائك من ثقيف ، ويدل عليه أنه فدي بعد بالرجلين اللذين أسرتهما

ثقيف من المسلمين .

( ه‍ ) وفي حديث لقيط ( ثم بايعه على أن لا يجر إلا نفسه ) أي لا يؤخذ بجريرة غيره

من ولد أو والد أو عشيرة .

( ه‍ ) والحديث الآخر ( لا تجار أخاك ولا تشاره ) أي لا تجن عليه وتلحق به جريرة ،

وقيل معناه لا تماطله ، من الجر وهو أن تلويه بحقه وتجره من محله إلى وقت آخر . ويروى بتخفيف

الراء ، من الجري والمسابقة : أي لا تطاوله ولا تغالبه .

( س ) ومنه حديث عبد الله ( قال طعنت مسيلمة ومشى في الرمح ، فناداني رجل : أن

أجرره الرمح ، فلم أفهم . فناداني : ألق الرمح من يديك ) أي اترك الرمح فيه . يقال أجررته الرمح

إذا طعنته به فمشى وهو يجره ، كأنك أنت جعلته يجره .

( س ) ومنه الحديث ( أجر لي سراويلي ) قال الأزهري : هو من أجررته رسنه : أي دع

السراويل علي أجره . والحديث الأول أظهر فيه الإدغام على لغة أهل الحجاز ، وهذا أدغم على لغة

غيرهم . ويجوز أن يكون لما سلبه ثيابه وأراد أن يأخذ سراويله قال : أجر لي سراويلي ، من الإجارة ،

أي أبقه علي ، فيكون من غير هذا الباب .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( لا صدقة في الإبل الجارة ) أي التي تجر بأزمتها وتقاد ، فاعلة بمعنى

مفعولة ، كأرض غامرة : أي مغمورة بالماء ، أراد ليس في الإبل العوامل صدقة .

( ه‍ ) ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( أنه شهد الفتح ومعه فرس حرون وجمل جرور )

هو الذي لا ينقاد ، فعول بمعنى مفعول .

وفيه ( لولا أن يغلبكم الناس عليها - يعني زمزم - لنزعت معكم حتى يؤثر الجرير