النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

باب الجيم مع الراء

( جرجر ) ( ه‍ ) فيه ( الذي يشرب في إناء الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم )

أي يحدر فيها نار جهنم ، فجعل الشرب والجرع جرجرة ، وهي صوت وقوع الماء في الجوف . قال

الزمخشري : يروى برفع النار ، والأكثر النصب ، وهذا القول مجاز ، لأن نار جهنم على الحقيقة

لا تجرجر في جوفه ، والجرجرة : صوت البعير عند الضجر ، ولكنه جعل صوت جرع الانسان

للماء في هذه الأواني المخصوصة - لوقوع النهي عنها واستحقاق العقاب على استعمالها - كجرجرة نار

جهنم في بطنه من طريق المجاز ، هذا وجه رفع النار . ويكون قد ذكر يجرجر بالياء للفصل بينه وبين

النار . فأما على النصب فالشارب هو الفاعل ، والنار مفعولة ، يقال جرجر فلان الماء إذا جرعه جرعا

متواترا له صوت . فالمعنى كأنما يجرع نار جهنم .

ومنه حديث الحسن ( يأتي الحب فيكتاز منه ثم يجرجر قائما ) أي يغترف بالكوز

من الحب ، ثم يشربه وهو قائم .

والحديث الآخر ( قوم يقرأون القرآن لا يجاوز جراجرهم ) أي حلوقهم ، سماها جراجر

لجرجرة الماء .

( جرجم ) ( ه‍ ) في حديث قتادة ، وذكر قصة قوم لوط ( ثم جرجم بعضها على بعض )

أي أسقط . والمجرجم : المصروع .

ومنه حديث وهب ( قال : قال طالوت لداود عليه السلام : أنت رجل جرئ ، وفي جبالنا

هذه جراجمة ( 1 ) يحتربون الناس ) أي لصوص يستلبون الناس وينهبونهم .

( جرح ) فيه ( العجماء جرحها جبار ) الجرح ها هنا بفتح الجيم على المصدر لا غير ، قاله

الأزهري : فأما الجرح بالضم فهو الاسم .

( ه‍ ) ومنه حديث بعض التابعين ( كثرت هذه الأحاديث واستجرحت ) أي فسدت وقل

صحاحها ، وهو استفعل ، من جرح الشاهد إذا طعن فيه ورد قوله . أراد أن الأحاديث كثرت حتى

أحوجت أهل العلم بها إلى جرح بعض رواتها ورد روايته .

( 1 ) في الدر النثير : " وروى بالحاء أوله . وهو تصحيف " . وانظر " حرج " فيما يأتي .