النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٧

مقدمة المؤلف

ثم صنف الناس غير من ذكرنا في هذا الفن تصانيف كثيرة ، منهم شمر بن حمدويه ،

وأبو العباس أحمد بن يحي اللغوي المعروف بثعلب . وأبو العباس محمد بن يزيد الثمالي المعروف بالمبرد .

وأبو بكر محمد بن القاسم الأنباري ، وأحمد بن الحسن الكندي . وأبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد

صاحب ثعلب . وغير هؤلاء من أئمة اللغة والنحو والفقه والحديث .

ولم يخل زمان وعصر ممن جمع في هذا الفن شيئا وانفرد فيه بتأليف ، واستبد فيه بتصنيف .

واستمرت الحال إلى عهد الإمام أبي سليمان أحمد بن محمد بن أحمد الخطابي البستي رحمه الله ، وكان بعد

الثلثمائة والستين وقبلها ، فألف كتابه المشهور في غريب الحديث ، سلك فيه نهج أبي عبيد وابن قتيبة ،

واقتفى هديهما ، وقال في مقدمة كتابه - بعد أن ذكر كتابيهما وأثنى عليهما - : ( وبقيت بعدهما

صبابة للقول فيها متبرض توليت جمعها وتفسيرها ، مسترسلا بحسن هدايتهما وفضل إرشادهما ، بعد

أن مضى علي زمان وأنا أحسب أنه لم يبق في هذا الباب لأحد متكلم ، وأن الأول لم

يترك للآخر شيئا وأتكل على قول ابن قتيبة في خطبة كتابه : إنه لم يبق لأحد في غريب

الحديث مقال ) .

وقال الخطابي أيضا بعد أن ذكر جماعة من مصنفي الغريب وأثنى عليهم : ( إلا أن هذه الكتب على

كثرة عددها إذا حصلت كان مآلها كالكتاب الواحد . إذ كان مصنفوها إنما سبيلهم فيها أن يتوالوا

على الحديث الواحد فيعتوروه فيما بينهم ، ثم يتباروا في تفسيره ويدخل بعضهم على بعض ، ولم يكن

من شرط المسبوق أن يفرج للسابق عما أحرزه ، وأن يقتضب الكلام في شئ لم يفسر قبله على

شاكلة ابن قتيبة وصنيعه في كتابه الذي عقبه به كتاب أبي عبيد ، ثم إنه ليس لواحد من هذه

الكتب التي ذكرناها أن يكون شيئا منها على منهاج كتاب أبي عبيد في بيان اللفظ وصحة المعنى

وجودة الاستنباط وكثرة الفقه ، ولا أن يكون من جنس كتاب ابن قتيبة في إشباع التفسير وإيراد

الحجة وذكر النظائر وتخليص المعاني ، وإنما هي أو عامتها إذا تقسمت وقعت بين مقصر لا يورد في كتابه

إلا أطرافا وسواقط من الحديث ، ثم لا يوفيها حقها من إشباع التفسير وإيضاح المعنى ، وبين

مطيل يسرد الأحاديث المشهورة التي لا يكاد يشكل منها شئ ، ثم يتكلف تفسيرها ويطنب

فيها . وفي الكتابين غنى ومندوحة عن كل كتاب ذكرناه قبل ، إذ كانا قد أتيا على جماع