النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

باب الجيم مع الدال

القحط ، كأنه جمع أجدب ، وأجدب جمع جدب ، مثل كلب وأكلب وأكالب . قال الخطابي :

أما أجادب فهو غلط وتصحيف ، وكأنه يريد أن اللفظة أجارد ، بالراء والدال ، وكذلك ذكره أهل اللغة

والغريب . قال : وقد روي أحادب ، بالحاء المهملة . قلت : والذي جاء في الرواية أجادب بالجيم ، وكذلك

جاء في صحيحي البخاري ومسلم .

وفي حديث الاستسقاء ( هلكت الأموال وأجدبت البلاد ) أي قحطت وغلت الأسعار .

وقد تكرر ذكر الجدب في الحديث .

( ه‍ ) وفي حديث عمر رضي الله عنه ( أنه جدب السمر بعد العشاء ) أي ذمه وعابه . وكل

عائب جادب ( 1 ) .

( جدث ) في حديث علي رضي الله عنه ( في جدث ينقطع في ظلمته آثارها ) الجدث :

القبر ، ويجمع على أجداث .

ومنه الحديث ( نبوئهم أجداثهم ) أي ننزلهم قبورهم . وقد تكرر في الحديث .

( جدح ) ( س ) فيه ( انزل فاجدح لنا ) الجدح : أن يحرك السويق بالماء ويخوض

حتى يستوي . وكذلك اللبن ونحوه ، والمجدح : عود مجنح الرأس تساط به الأشربة ، وربما

يكون له ثلاث شعب .

ومنه حديث علي رضي الله عنه ( جدحوا بيني وبينهم شربا وبيئا ) أي خلطوا .

[ ه‍ ] وفي حديث عمر رضي الله عنه ( لقد استسقيت بمجاديح السماء ) المجاديح : واحدها

مجدح ، والياء زائدة للإشباع ، والقياس أن يكون واحدها مجداح ، فأما مجدح فجمعه مجادح .

والمجدح : نجم من النجوم . قيل هو الدبران . وقيل هو ثلاثة كواكب كالأثافي ، تشبيها بالمجدح

الذي له ثلاث شعب ، وهو عند العرب من الأنواء الدالة على المطر ، فجعل الاستغفار مشبها بالأنواء ،

مخاطبة لهم بما يعرفونه ، لا قولا بالأنواء . وجاء بلفظ الجمع لأنه أراد الأنواء جميعها التي يزعمون أن

من شأنها المطر .

( 1 ) أنشد الهروي لذي الرمة : فيالك من خد أسيل ومنطق * رخيم ومن خلق تعلل جادبه أي لم يجد مقالا ، فهو يتعلل بالشئ القليل ، وليس بعيب .