النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

باب الجيم مع الباء

قيل لأن كروش الأضاحي تلقى فيها أيام الحج ، والجبجبة : الكرش يجعل فيها اللحم يتزود

في الأسفار .

( ه‍ ) وفي حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ( أنه أودع مطعم بن عدي - لما أراد

أن يهاجر - جبجبة فيها نوى من ذهب ) هي زنبيل لطيف من جلود ، وجمعه جباجب .

ورواه القتيبي بالفتح . والنوى : قطع من ذهب ، وزن القطعة خمسة دراهم .

( س ) ومنه حديث عروة ( إن مات شئ من الإبل فخذ جلده فاجعله جباجب ينقل

فيها ) ، أي زبلا .

( جبذ ) ( ه‍ ) فيه ( فجبذني رجل من خلفي ) الجبذ لغة في الجذب . وقيل هو مقلوب .

وقد تكرر ذكره في الحديث .

( جبر ) في أسماء الله تعالى ( الجبار ) ومعناه الذي يقهر العباد على ما أراد من أمر ونهي .

يقال : جبر الخلق وأجبرهم ، وأجبر أكثر . وقيل هو العالي فوق خلقه ، وفعال من أبنية المبالغة ،

ومنه قولهم : نخلة جبارة ، وهي العظيمة التي تفوت يد المتناول .

ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه ( يا أمة الجبار ) إنما أضافها إلى الجبار دون باقي

أسماء الله تعالى ، لاختصاص الحال التي كانت عليها من إظهار العطر ، والبخور ، والتباهي به ،

والتبختر في المشي .

ومنه الحديث في ذكر النار ( حتى يضع الجبار فيها قدمه ) المشهور في تأويله : أن المراد

بالجبار الله تعالى ، ويشهد له قوله في الحديث الآخر ( حتى يضع رب العزة فيها قدمه ) والمراد بالقدم :

أهل النار الذين قدمهم الله تعالى لها من شرار خلقه ، كما أن المؤمنين قدمه الذين قدمهم للجنة :

وقيل أراد بالجبار ها هنا المتمرد العاتي ، ويشهد له قوله في الحديث الآخر ( إن النار قالت : وكلت

بثلاثة : بمن جعل مع الله إلها آخر ، وبكل جبار عنيد ، وبالمصورين ) .

[ ه‍ ] ومنه الحديث الآخر ( كثافة جلد الكافر أربعون ذراعا بذراع الجبار ) أراد به

ها هنا الطويل . وقيل الملك ، كما يقال بذراع الملك . قال القتيبي : وأحسبه ملكا من ملوك الأعاجم

كان تام الذراع .