النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

باب الثاء مع الواو

فهو رجوع إلى الأمر بالمبادرة إلى الصلاة ، وأن المؤذن إذا قال حي على الصلاة فقد دعاهم إليها ، وإذا

قال بعدها الصلاة خير من النوم فقد رجع إلى كلام معناه المبادرة إليها .

[ ه‍ ] ومنه حديث بلال ( قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أثوب في شئ

من الصلاة إلا في صلاة الفجر ) وهو قوله : الصلاة خير من النوم ، مرتين .

( ه‍ ) ومنه حديث أم سلمة رضي الله عنها ( قالت لعائشة : إن عمود الدين لا يثاب بالنساء

إن مال ) أي لا يعاد إلى استوائه ، من ثاب يثوب إذا رجع .

ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ( فجعل الناس يثوبون إلى النبي ) أي يرجعون .

( ه‍ ) وفي حديث عمر رضي الله عنه ( لا أعرفن أحدا انتقص من سبل الناس إلى مثاباته

شيئا ) المثابات : جمع مثابة وهي المنزل ، لأن أهله يثوبون إليه : أي يرجعون . ومنه قوله تعالى :

( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس ) أي مرجعا ومجتمعا . وأراد عمر : لا أعرفن أحدا اقتطع شيئا

من طرق المسلمين وأدخله داره .

ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ، وقولها في الأحنف ( ألي ( 1 ) كان يستجم

مثابة سفهه ؟

وحديث عمرو بن العاص رضي الله عنه ( قيل له في مرضه الذي مات فيه : كيف تجدك ؟ قال :

أجدني أذوب ولا أثوب ) أي أضعف ولا أرجع إلى الصحة .

وفي حديث ابن التيهان ( أثيبوا أخاكم ) أي جازوه على صنيعه . يقال : أثابه يثيبه إثابة ،

والاسم الثواب ، ويكون في الخير والشر ، إلا أنه بالخير أخص وأكثر استعمالا .

( ه‍ س ) وفي حديث الخدري ( لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ، ثم ذكر عن النبي

صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ) قال الخطابي : أما أبو سعيد فقد

استعمل الحديث على ظاهره ، وقد روى في تحسين الكفن أحاديث ، قال وقد تأوله بعض العلماء على

المعنى ، وأراد به الحالة التي يموت عليها من الخير والشر ، وعمله الذي يختم له به . يقال فلان طاهر

الثياب : إذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب . وجاء في تفسير قوله تعالى ( وثيابك فطهر )

( 1 ) في أواللسان : أبي .