النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٢١
باب الثاء مع الميم
باب الثاء مع الميم
لا يناله التنظيف التام إذا غسل الإناء . وقد جاء في لفظ الحديث ( إنه مقعد الشيطان ) ولعله
أراد به عدم النظافة .
( باب الثاء مع الميم )
( ثمد ) ( ه ) في حديث طهفة ( وافجر لهم الثمد ) الثمد بالتحريك : الماء القليل ، أي افجره لهم
حتى يصير كثيرا .
ومنه الحديث ( حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد ) .
( ثمر ) ( ه ) فيه ( لا قطع في ثمر ولا كنر ) الثمر : الرطب ، ما دام في رأس النخلة ، فإذا
قطع فهو الرطب ، فإذا كنز ( 1 ) فهو التمر . والكنز : الجمار . وواحد الثمر ثمرة ، ويقع على كل
الثمار ، ويغلب على ثمر النخل .
ومنه حديث علي رضي الله عنه ( زاكيا نبتها ، ثامرا فرعها ) يقال شجر ثامر إذا
أدرك ثمره .
وفيه ( إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون نعم ) قيل
للولد ثمرة لأن الثمرة ما ينتجه الشجر ، والولد ينتجه الأب .
( س ) ومنه حديث عمرو بن مسعود ( قال لمعاوية : ما تسأل عمن ذبلت بشرته ، وقطعت
ثمرته ) يعني نسله . وقيل انقطاع شهوة الجماع .
وفي حديث المبايعة ( فأعطاه صفقة يده ، وثمرة قلبه ) أي خالص عهده .
( ه ) وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه ( أنه أخذ بثمرة لسانه ) أي بطرفه .
ومنه حديث الحد ( فأتي بسوط لم تقطع ثمرته ) أي طرفه الذي يكون في أسفله .
( ه ) وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( أنه أمر بسوط فدقت ثمرته ) وإنما دقها
لتلين ، تخفيفا على الذي يضربه به .
( س ) وفي حديث معاوية رضي الله عنه ( قال لجارية : هل عندك قرى ؟ قالت : نعم ،
( 1 ) في الأصل واللسان : " كبر " . تصحيف ، والمثبت من أوالهروي . قال في القاموس : وزمن الكناز - ويكسر - أوان كنز التمر .