النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

باب الثاء مع اللام

الأرجل كسائر المياه التي خالطت التراب ، وجرت في الأنهار ، وجمعت في الحياض ، فكانا أحق

بكمال الطهارة .

( ثلط ) فيه ( فبالت وثلطت ) الثلط : الرجيع الرقيق ، وأكثر ما يقال للإبل

والبقر والفيلة .

( س ) ومنه حديث علي رضي الله عنه ( كانوا يبعرون وأنتم تثلطون ثلطا ) أي كانوا

يتغوطون يابسا كالبعر ، لأنهم كانوا قليلي الأكل والمآكل ، وأنتم تثلطون رقيقا ، وهو إشارة إلى

كثرة المآكل وتنوعها .

( ثلغ ) ( ه‍ ) فيه ( إذن يثلغوا رأسي كما تثلغ الخبزة ) الثلغ : الشدخ . وقيل هو ضربك

الشئ الرطب بالشئ اليابس حتى ينشدخ .

ومنه حديث الرؤيا ( وإذا هو يهوي بالصخرة فيثلغ بها رأسه ) .

( ثلل ) ( ه‍ ) فيه ( لا حمى إلا في ثلاث : ثلة البئر ، وطول الفرس ، وحلقة القوم ) ثلة

البئر : هو أن يحتفر بئرا في أرض ليست ملكا لأحد ، فيكون له من الأرض حول البئر ما يكون

ملقى لثلتها ، وهو التراب الذي يخرج منها ، ويكون كالحريم لها لا يدخل فيه أحد عليه .

وفي كتابه لأهل نجران ( لهم ذمة الله وذمة رسوله على ديارهم وأموالهم وثلتهم ) الثلة بالضم :

الجماعة من الناس .

وفي حديث معاوية ( لم يكن أمه براعية ثلة ) الثلة بالفتح : جماعة الغنم .

ومنه حديث الحسن رضي الله عنه ( إذا كانت لليتيم ماشية فللوصي أن يصيب من ثلتها

ورسلها ) أي من صوفها ولبنها ، فسمى الصوف بالثلة مجازا . وقد تكرر في الحديث .

( ه‍ ) وفي حديث عمر رضي الله عنه ( رئي في المنام وسئل عن حاله فقال : كاد يثل عرشي )

أي يهدم ويكسر ، وهو مثل يضرب للرجل إذا ذل وهلك . وللعرش هنا معنيان : أحدهما السرير ،

والأسرة للملوك ، فإذا هدم عرش الملك فقد ذهب عزه . والثاني البيت ينصب بالعيدان ويظلل ،

فإذا هدم فقد ذل صاحبه .

( ثلم ) ( س ) فيه ( نهى عن الشرب من ثلمة القدح ) أي موضع الكسر منه . وإنما

نهى عنه لأنه لا يتماسك عليها فم الشارب ، وربما انصب الماء على ثوبه وبدنه . وقيل : لأن موضعها