النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

باب الثاء مع الدال

فجرت‌سلافته وبقيت عصارته . وقيل الثجير : ثفل البسر يخلط بالتمر فينتبذ ، فنهاهم

عن انتباذه .

( ثجل ) ( ه‍ ) في حديث أم معبد ( ولم تزر به ثجلة ) أي ضخم بطن . ورجل أثجل ،

ويروى بالنون والحاء : أي نحول ودقة .

( باب الثاء مع الخاء )

( ثخن ) في حديث عمر رضي الله عنه ( في قوله تعالى ما كان لنبي أن يكون له أسرى

حتى يثخن في الأرض ثم أحل الغنائم ) الإثخان في الشئ : المبالغة فيه والإكثار منه .

يقال : أثخنه المرض إذا أثقله ووهنه . والمراد به ها هنا المبالغة في قتل الكفار .

ومنه حديث أبي جهل ( وكان قد أثخن ) أي أثقل بالجراح .

وحديث علي رضي الله عنه ( أوطأكم إثخان الجراحة ) .

وحديث عائشة وزينب رضي الله عنهما ( لم أنشبها حتى أثخنت عليها ) أي بالغت في

جوابها وأفحمتها .

( باب الثاء مع الدال )

( ثدن ) ( ه‍ ) في حديث الخوارج ( فيهم رجل مثدن اليد ) ويروى ( مثدون اليد ) أي

صغير اليد مجتمعها . والمثدن والمثدون : النقص الخلق ، ويروى ( موتن اليد ) بالتاء ، من أيتنت

المرأة إذا ولدت يتنا ، وهو أن تخرج رجلا الولد في الأول . وقيل المثدن مقلوب ثند ، يريد أنه يشبه

ثندوة الثدي ، وهي رأسه ، فقدم الدال على النون مثل جذب وجبذ .

( ثدا ) ( س ) في حديث الخوارج ( ذو الثدية ) هو تصغير الثدي ، وإنما أدخل فيه الهاء

وإن كان الثدي مذكرا ، كأنه أراد قطعة من ثدي . وهو تصغير الثندوة بحذف النون ، لأنها من

تركيب الثدي ، وانقلاب الياء فيها واوا ، لضمة ما قبلها ، ولم يضر ارتكاب الوزن الشاذ لظهور

الاشتقاق . ويروى ذو اليدية بالياء بدل الثاء ، تصغير اليد ، وهي مؤنثة .