النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٩٦
باب التاء مع الميم
باب التاء مع الميم
عنده : أي أبقيت منه بقية ، وأتليته : أحلته . وتليت له تلية من حقه وتلاوة : أي
بقيت له بقية .
( تلان ) في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( وسأله رجل عن عثمان وفراره يوم أحد ،
وغيبته يوم بدر ، وبيعة الرضوان ، فذكر عذره ، ثم قال : اذهب بهذا تلان معك ) يريد الآن ،
وهي لغة معروفة ، يزيدون التاء في الآن ويحذفون الهمزة الأولى ، وكذلك يزيدونها على حين فيقولون :
تلان وتحين . قال أبو وجزة :
العاطفون تحين ما من عاطف * والمطعمون زمان ما من مطعم
وقال الآخر ( 1 ) :
وصلينا كما زعمت تلانا
وموضع هذه الكلمة حرف الهمزة .
( باب التاء مع الميم )
( تمر ) ( س ) في حديث سعد ( أسد في تامورته ) التامورة ها هنا : عرين الأسد ، وهو
بيته الذي يكون فيه ، وهي في الأصل الصومعة ، فاستعارها للأسد . والتامورة والتامور : علقة القلب
ودمه ، فيجوز أن يكون أراد أنه أسد شدة في قلبه وشجاعته .
( ه ) وفي حديث النخعي ( كان لا يرى بالتتمير بأسا ) التتمير : تقطيع اللحم صغارا
كالتمر وتجفيفه وتنشيفه ، أراد أنه لا بأس أن يتزوده المحرم . وقيل أراد ما قدد من لحوم الوحش
قبل الإحرام .
( تمرح ) في حديث علي رضي الله عنه ( زعم ابن النابغة أني تلعابة تمراحة ) هو من
( 1 ) هو جميل بن معمر ، وصدر البيت : نولي قبل نأي داري جمانا وبعده : إن خير المواصلين صفاء * من يوافي خليله حيث كانا ( اللسان - تلن )