النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٩١

باب التاء مع الفاء

ومنه حديث وفد عبد القيس ( أتسمون هذا التعضوض ) .

حديث عبد الملك بن عمير رضي الله عنه ( والله لتعضوض كأنه أخفاف الرباع

أطيب من هذا ) .

( باب التاء مع الغين )

( تغب ) ( ه‍ ) في حديث الزهري ( لا يقبل الله شهادة ذي تغبة ) هو الفاسد في دينه وعمله

وسوء أفعاله . يقال تغب يتغب تغبا إذا ملك في دين أو دنيا . قال الزمخشري : ويروي تغبة مشددا ،

ولا يخلوا أن يكون تفعلة من غبب ، مبالغة في غب الشئ إذا فسد ، أو من غبب الذئب الغنم إذا

عاث فيها .

( تغر ) في حديث عمر رضي الله عنه ( فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ) أي

خوفا أن يقتلا ، وسيجئ مبينا في حرف الغين ، لأن التاء زائدة .

( باب التاء مع الفاء )

( تفث ) ( ه‍ ) في حديث الحج ذكر ( التفث ) وهو ما يفعله المحرم بالحج إذا حل ،

كقص الشارب والأظافر ، ونتف الإبط ، وحلق العانة . وقيل هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ

مطلقا . والرجل تفث . وقد تكرر في الحديث .

( س ) وفيه ( فتفثت الدماء مكانه ) أي لطخته ، وهو مأخوذ منه .

( تفل ) في حديث الحج ( قيل يا رسول الله من الحاج ؟ قال : الشعث التفل ) التفل : الذي

قد ترك استعمال الطيب ، من التفل وهي الريح الكريهة .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( وليخرجن إذا خرجن تفلات ) أي تاركات للطيب . يقال رجل

تفل وامرأة تفلة ومتفال .

( ه‍ ) ومنه حديث علي رضي الله عنه ( قم عن الشمس فإنها تتفل الريح ) .