النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٨١

باب التاء مع الجيم

وفي حديث عمر ( صلى رجل في تبان وقميص ) التبان سراويل صغير يستر العورة المغلظة

فقط ، ويكثر لبسه الملاحون ، وأراد به ها هنا السراويل الصغير .

( س ) ومنه حديث عمار ( أنه صلى في تبان وقال إني ممثون ) أي يشتكي مثانته .

وفي حديث عمرو بن معدي كرب ( وأشرب التبن من اللبن ) التبن - بكسر التاء وسكون

الباء - أعظم الأقداح يكاد يروي العشرين ، ثم الصحن يروي العشرة ، ثم العس يروي الثلاثة ،

والأربعة ، ثم القدح يروي الرجلين ، ثم القعب يروي الرجل .

( س ) وفي حديث عمر بن عبد العزيز ( أنه كان يلبس رداء متبنا بالزعفران ) أي يشبه

لونه لون التبن .

( باب التاء مع التاء )

( تتر ) في حديث أبي هريرة ( لا بأس بقضاء رمضان تترى ) أي متفرقا غير

متتابع ، والتاء الأولى منقلبة عن واو ، وهو من المواترة . والتواتر : أن يجئ الشئ بعد الشئ

بزمان ، ويصرف تترى ولا يصرف ، فمن لم يصرفه جعل الألف للتأنيث كغضبي ، ومن صرفه لم يجعلها

للتأنيث كألف معزى .

( باب التاء مع الجيم )

( تجر ) فيه ( إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق ) سماهم

فجارا لما في البيع والشراء من الأيمان الكاذبة والغبن والتدليس والربا الذي لا يتحاشاه أكثرهم ،

ولا يفطنون له ، ولهذا قال في تمامه : إلا من اتقى الله وبر وصدق . وقيل أصل التاجر عندهم

الخمار اسم يخصونه به بين التجار . وجمع التاجر تجار بالضم والتشديد ، وتجار بالكسر

والتخفيف ، وبالضم والتخفيف .

( س ) ومنه حديث أبي ذر ( كنا نتحدث أن التاجر فاجر ) .