النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

باب التاء مع الباء

خلفي : أتبع يا ابن عباس ، فالتفت فإذا عمر ، فقلت أتبعك على أبي بن كعب ) أي أسند قراءتك

ممن أخذتها ، وأحل على من سمعتها منه .

وفي حديث الدعاء ( تابع بيننا وبينهم عل الخيرات ) أي اجعلنا نتبعهم على

ما هم عليه .

( ه‍ ) ومنه حديث أبي واقد ( تابعنا الأعمال فلم نجد فيها أبلغ من الزهد ) أي عرفناها

وأحكمناها . يقال للرجل إذا أتقن الشئ وأحكمه : قد تابع عمله .

( س ) وفيه ( لا تسبوا تبعا فإنه أول من كسا الكعبة ) تبع ملك في الزمان الأول ،

قيل اسمه أسعد أبو كرب ، والتبابعة : ملوك اليمن . قيل كأم لا يسمى تبعا حتى يملك حضرموت

وسبأ وحمير .

( س ) وفيه ( أول خبر قدم المدينة - يعني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم - امرأة كان

لها تابع من الجن ) التابع ها هنا جني يتبع المرأة يحبها . والتابعة جنية تتبع الرجل تحبه .

( تبل ) ( س ) في قصيد كعب بن زهير :

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

أي مصاب بتبل ، وهو الذحل والعداوة . يقال قلب متبول إذا غلبه الحب وهيمه .

( ه‍ ) وفيه ( ذكر تبالة ) هو بفتح التاء وتخفيف الباء : بلد باليمن معروف ( 1 )

( تبن ) فيه ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة يتبن فيها يهوي بها في النار ) هو إغماض

الكلام والجدل في الدين . يقال قد تبن يتبن تتبينا إذا أدق النظر . والتبانة :

الفطنة والذكاء .

( ه‍ ) ومنه حديث سالم ( كنا نقول : الحامل المتوفى عنها زوجها ينفق عليها من جميع المال

حتى تبنتم ) أي دققتم النظر فقلتم غير ذلك .

( 1 ) في المثل : " أهون من تبالة على الحجاج ، وكان عبد الملك ولاه إياها ، فلما أتاها استحقرها فلم يدخلها .