النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

باب الباء مع الهاء

( ه‍ ) وفيه ( أنه قال لرجل : أمن أهل البهش أنت ؟ ) البهش : المقل الرطب ( 1 ) وهو من

شجر الحجاز ، أراد أمن أهل الحجاز أنت ؟ .

ومنه حديث عمر رضي الله عنه ( بلغه أن أبا موسى يقرأ حرفا بلغته ، فقال : إن

أبا موسى لم يكن من أهل البهش ) أي ليس بحجازي .

ومنه حديث أبي ذر ( لما سمع بخروج النبي صلى الله عليه وسلم أخذ شيئا من بهش فتزوده

حتى قدم عليه ) .

( س ) وفي حديث العرنيين ( اجتوينا المدينة وابتهشت لحومنا ) يقال للقوم إذا كانوا

سود الوجوه قباحا : وجوه البهش .

( بهل ) [ ه‍ ] في حديث أبي بكر ( من ولي من أمر الناس شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه

بهلة الله ) أي لعنة الله ، وتضم باؤها وتفتح . والمباهلة الملاعنة ، وهو أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في

شئ فيقولوا لعنة الله على الظالم منا .

[ ه‍ ] ومنه حديث ابن عباس ( من شاء باهلته أن الحق معي ) .

وحديث ابن الصبغاء ( قال الذي بهله بريق ) أي الذي لعنه ودعا عليه . وبريق

اسم رجل .

وفي حديث الدعاء ( والابتهال أن تمد يديك جميعا ) وأصله التضرع والمبالغة

في السؤال .

( بهم ) ( ه ) فيه ( يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة بهما ) البهم جمع بهيم ، وهو في

الأصل الذي لا يخالط لونه لون سواه ، يعني ليس فيهم شئ من العاهات والأعراض التي تكون في

الدنيا كالعمى والعور والعرج وغير ذلك ، وإنما هي أجساد مصححة لخلود الأبد في الجنة أو النار . وقال

بعضهم في تمام الحديث : ( قيل وما البهم ؟ قال : ليس معهم

شئ ) ، يعني من أعراض الدنيا ، وهذا

يخالف الأول من حيث المعنى .

( 1 ) ويابسه : الخشل . بفتح الخاء وسكون الشين .