النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

باب الباء مع الهاء

( بهت ) في حديث بيعة النساء ( ولا يأتين ببهتان يفترينه ) هو الباطل الذي يتحير

منه ، وهو من البهت التحير ، والألف والنون زائدتان . يقال بهته يبهته . والمعنى لا يأتين بولد من

غير أزواجهن فينسبنه إليهم . والبهت : الكذب والافتراء .

ومنه حديث الغيبة ( وإن لم يكن ما تقول فقد بهته ) أي كذبت وافتريت عليه .

( س ) ومنه حديث ابن سلام في ذكر اليهود ( إنهم قوم بهت ) هو جمع بهوت من بناء

المبالغة في البهت ، مثل صبور وصبر ، ثم سكن تخفيفا .

( بهج ) في حديث الجنة ( فإذا رأى الجنة وبهجتها ) أي حسنها وما فيها من النعيم .

يقال بهج الشئ يبهج فهو بهيج ، وبهج به - بالكسر - إذا فرح وسر .

( بهر ) ( ه‍ ) فيه ( أنه سار حتى ابهار الليل ) أي انتصف . وبهرة كل شئ وسطه .

وقيل ابهار الليل إذا طلعت نجومه واستنارت ، والأول أكثر .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( فلما أبهر القوم احترقوا ) أي صاروا في بهرة النهار ، وهو وسطه .

( س ) والحديث الآخر ( صلاة الضحى إذا بهرت الشمس الأرض ) أي غلبها

ضوءها ونورها .

وفي حديث علي رضي الله عنه ( قال له عبد خير : أصلي الضحى إذا بزغت الشمس ؟ قال :

لا حتى تبهر البتيراء ) أي يستنير ضوءها .

( س ) وفي حديث الفتنة ( إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف ) ( 1 )

( ه‍ ) وفيه ( وقع عليه البهر ) هو بالضم : ما يعتري الانسان عند السعي الشديد والعدو ،

من النهيج وتتابع النفس .

ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( أنه أصابه قطع أو بهر ) وقد تكرر في الحديث .

( ه‍ ) وفي حديث عمر رضي الله عنه ( أنه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شعر ) الابتهار أن

يقذف المرأة بنفسه كاذبا ، فإن كان صادقا فهو الابتيار ، على قلب الهاء ياء .

( 1 ) أي يغلبك ضوءه وبريقه . قاله صاحب الدر النثير .