النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

باب الباء مع الواو

وفي حديث عمر بن عبد العزيز ( أنه رفع إليه رجل قال لرجل - وذكر امرأة أجنبية - إنك

تبوكها ، فأمر بحده ) أصل البوك في ضراب البهائم ، وخاصة الحمير ، فرأى عمر ذلك قذفا وإن

لم يكن صرح بالزنا .

( س ) ومنه حديث سليمان بن عبد الملك ( أن فلانا قال لرجل من قريش علام تبوك

يتيمتك في حجرك ، فكتب إلى ابن حزم أن اضربه الحد ) .

( ه‍ ) وفي حديث ابن عمر ( أنه كانت له بندقة من مسك ، فكان يبلها ثم يبوكها )

أي يديرها بين راحتيه .

( بول ) ( س ) فيه ( من نام حتى أصبح فقد بال الشيطان في أذنه ) قيل معناه سخر

منه وظهر عليه حتى نام عن طاعة الله عز وجل ، كقول الشاعر :

بال سهيل في الفضيخ ففسد

أي لما كان الفضيخ يفسد بطلوع سهيل كان ظهوره عليه مفسدا له .

( س ) وفي حديث آخر عن الحسن مرسلا ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فإذا نام

شغر الشيطان برجله فبال في أذنه ) .

( س ) وحديث ابن مسعود ( كفى بالرجل شرا أن يبول الشيطان في أذنه ) وكل هذا

على سبيل المجاز والتمثيل .

وفيه ( أنه خرج يريد حاجة فاتبعه بعض أصحابه فقال : تنح فإن كل بائلة تفيخ ) يعني

أن من يبول يخرج منه الريح ، وأنث البائل ذهابا إلى النفس .

وفي حديث عمر رضي الله عنه ( ورأى أسلم يحمل متاعه على بعير من إبل الصدقة ، قال :

فهلا ناقة شصوصا أو ابن لبون بوالا ) وصفه بالبول تحقيرا لشأنه وأنه ليس عنده ظهر يرغب فيه

لقوة حمله ، ولا ضرع فيحلب ، وإنما هو بوال .

( س ) وفيه ( كان للحسن والحسين قطيفة بولانية ) هي منسوبة إلى بولان : اسم موضع

كان يسرق فيه الأعراب متاع الحاج . وبولان أيضا في أنساب العرب .