النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

باب الباء مع اللام

أي اسكتوا ، والمبلس : الساكت من الحزن أو الخوف . والإبلاس : الحيرة .

ومنه الحديث ( ألم تر الجن وإبلاسها ) أي تحيرها ودهشها .

( ه‍ ) وفيه ( من أحب أن يرق قلبه فليدم أكل البلس ) وهو بفتح الباء واللام : التين

وقيل هو شئ باليمن يشبه التين . وقيل هو العدس ، وهو عن ابن الأعرابي مضموم

الباء واللام .

ومنه حديث ابن جريح ( قال سأل عطاء عن صدقة الحب ، فقال : فيه كله الصدقة ،

فذكر الذرة والدخن والبلس والجلجلان ) وقد يقال فيه البلس ، بزيادة النون .

( س ) وفي حديث ابن عباس ( بعث الله الطير على أصحاب الفيل كالبلسان ) قال عباد بن

موسى : أظنها الزرازير ، والبلسان شجر كثير الورق ينبت بمصر ، وله دهن معروف . هكذا ذكره

أبو موسى في غريبه .

( بلط ) في حديث جابر ( عقلت الجمل في ناحية البلاط ) البلاط ضرب من الحجارة

تفرش به الأرض ، ثم سمى المكان بلاطا اتساعا ، وهو موضع معروف بالمدينة . وقد تكرر

في الحديث .

( بلعم ) في حديث علي ( لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ضخم

البلعوم ) البلعوم بالضم ، والبلعم : مجرى الطعام في الحلق ، وهو المرئ ، يريد على رجل شديد عسوف ،

أو مسرف في الأموال والدماء ، فوصفه بسعة المدخل والمخرج .

ومنه حديث أبي هريرة ( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لو بثثته فيكم

لقطع هذا البلعوم ) .

( بلغ ) وفي حديث الاستسقاء ( واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ) البلاغ

ما يتبلغ ويتوصل به إلى الشئ المطلوب .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( كل رافعة رفعت عنا من البلاغ فلتبلغ عنا ) يروى بفتح الباء وكسرها ،

فالفتح له وجهان : أحدهما أنه ما بلغ من القرآن والسنن ، والآخر من ذوي البلاغ ، أي الذين بلغونا