النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٥١

باب الباء مع اللام

( بلج ) ( ه‍ ) في حديث أم معبد ( أبلج الوجه ) أي مشرق الوجه مسفره . ومنه تبلج

الصبح وانبلج . فأما الأبلج فهو الذي قد وضح ما بين حاجبيه فلم يقترنا ، والاسم البلج ، بالتحريك ،

لم ترده أم معبد ، لأنها قد وصفته في حديثها بالقرن .

ومنه الحديث ( ليلة القدر بلجة ) أي مشرقة . والبلجة بالضم والفتح : ضوء الصبح .

( بلح ) [ ه‍ ] فيه ( لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما ، فإذا أصاب دما

حراما بلح ) بلح الرجل إذا انقطع من الإعياء فلم يقدر أن يتحرك . وقد أبلحه الشير فانقطع به ،

يريد به وقوعه في الهلاك بإصابة الدم الحرام . وقد تخفف اللام .

ومنه الحديث ( استنفرتهم فبلحوا علي ) أي أبوا ، كأنهم قد أعيوا عن الخروج

معه وإعانته .

ومنه الحديث ( في الذي يدخل الجنة آخر الناس ، يقال له أعد ما بلغت قدماك ، فيعدو

حتى إذا بلح ) .

( ه‍ ) ومنه حديث علي ( إن من ورائكم فتننا وبلاء مكلحا مبلحا ) أي معييا .

( س ) وفي حديث ابن الزبير ( ارجعوا فقد طاب البلح ) هو أول ما يرطب من البسر ،

واحدها بلحة ، وقد تكرر في الحديث .

( بلد ) ( س ) فيه ( وأعوذ بك من ساكني البلد ) البلد من الأرض ما كان مأوى للحيوان

وإن لم يكن فيه بناء ، وأراد بساكنيه الجن لأنهم سكان الأرض .

وفي حديث العباس ( فهي تالدة بالدة ) يعني الخلافة لأولاده ، يقال للشئ الدائم الذي

لا يزول تالد بالد ، فالتالد القديم ، والبالد اتباع له .

وفيه ( بليد ) هو بضم الباء وفتح اللام : قرية لآل على بواد قريب من ينبع .

( بلدح ) فيه ذكر ( بلدح ) ، بفتح الباء وسكون اللام ، والحاء المهملة اسم موضع

بالحجاز قرب مكة .

( بلس ) ( س ) فيه ( فتأشب أصحابه حوله وأبلسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة ) أبلسوا