النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

باب الباء مع القاف

وفيه ( أنه صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر : مالي أراك لقا بقا ، كيف بك إذا أخرجوك

من المدينة ) يقال : رجل لقاق بقاق ، ولقاق بقاق ، إذا كان كثير الكلام . ويروى لقا بقا ،

بوزن عصا ، وهو تبع للقا . واللقا : المرمي المطروح .

( بقل ) ( س ) في صفة مكة ( وأبقل حمضها ) أبقل المكان إذا خرج بقله ،

فهو بأقل . ولا يقال مبقل ، كما قالوا أورس الشجر فهو وارس ولم يقولوا مورس ، وهو

من النوادر .

وفي حديث أبي بكر والنسابة ( فقام إليه غلام ( 1 ) من بني شيبان حين بقل وجهه ) أي

أول ما نبتت لحيته .

( بقي ) في أسماء الله تعالى ( الباقي ) هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر

ينتهي إليه ، ويعبر عنه بأنه أبدي الوجود .

( ه‍ ) وفي حديث معاذ ( بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تأخر لصلاة العتمة ) يقال

بقيت الرجل أبقيه إذا انتظرته ورقبته .

ومنه حديث ابن عباس وصلاة الليل ( فبقيت كيف يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ) وفي

رواية ( كراهة أن يرى أني كنت أبقيه ) أي أنظره وأرصده .

وفي حديث النجاشي والهجرة ( وكان أبقى الرجلين فينا ) أي أكثر إبقاء على قومه .

ويروى بالتاء من التقى .

( ه‍ ) وفيه ( تبقه وتوقه ) هو أمر من البقاء والوقاء ، والهاء فيهما للسكت ، أي استبق

النفس ولا تعرضها للهلاك ، وتحرز من الآفات .

( ه‍ ) وفي حديث الدعاء ( لا تبقي على من يضرع إليها ) يعني النار ، يقال أبقيت عليه

أبقي إبقاء ، إذا رحمته وأشفقت عليه . والاسم البقيا .

( 1 ) في الأصل : فقام إليه رجل . وما أثبتناه من أواللسان ، وهو المناسب لما بعده .