النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

باب الباء مع الطاء

ومنه حديث ابن عباس ( قال لامرأة سألته عن مسألة : اكتبيها في بطاقة ) أي رقعة صغيرة .

ويروى بالنون وهو غريب .

( بطل ) [ ه‍ ] فيه ( ولا تستطيعه البطلة ) قيل هم السحرة . يقال أبطل إذا

جاء بالباطل .

( س ) وفي حديث الأسود بن سريع ( كنت أنشد النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل

عمر قال : اسكت إن عمر لا يحب الباطل ) أراد بالباطل صناعة الشعر واتخاذه كسبا بالمدح والذم .

فأما ما كان ينشده النبي صلى الله عليه وسلم فما كان من ذلك ، ولكنه خاف أن لا يفرق الأسود بينه

وبين سائره ، فأعلمه ذلك .

وفيه : شاكي السلاح بطل مجرب

البطل : الشجاع . وقد بطل بالضم بطلة وبطلة .

( بطن ) في أسماء الله تعالى ( الباطن ) هو المحتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم

فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم . وقيل هو العالم بما بطن . يقال : بطنت الأمر إذا

عرفت باطنه .

وفيه ( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان ) بطنة الرجل :

صاحب سره وداخله الذي يشاور في أحواله .

[ ه‍ ] وفي حديث الاستسقاء ( وجاء أهل البطنة يضجون ) البطانة : الخارج

من المدينة .

وفي صفة القرآن ( لكل آية منها ظهر وبطن ) أراد بالظهر ما ظهر بيانه ، وبالبطن ما احتيج

إلى تفسيره .

وفيه ( المبطون شهيد ) أي الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه .

ومنه الحديث ( أن امرأة ماتت في بطن ) وقيل أراد به ها هنا النفاس وهو أظهر ، لأن

البخاري ترجم عليه : باب الصلاة على النفساء .

وفيه ( تغدو خماصا وتروح بطانا ) أي ممتلئة البطون .