النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

باب الباء مع الضاد

والاستبضاع : نوع من نكاح الجاهلية ، وهو استفعال من البضع : الجماع . وذلك أن تطلب المرأة

جماع الرجل لتنال منه الولد فقط . كان الرجل منهم يقول لأمته وامرأته : أرسلي إلى فلان

فاستبضعي منه ، ويعتزلها فلا يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل . وإنما يفعل ذلك رغبة

في نجابة الولد .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( أن عبد الله أبا النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة فدعته إلى أن

يستبضع منها ) .

[ ه‍ ] ومنه حديث عائشة رضي الله عنها ( وله حصنني ربي من كل بضع ) أي من كل

نكاح ، والهاء في له أي للنبي صلى الله عليه وسلم ، وكان تزوجها بكرا من بين نسائه . والبضع يطلق على

عقد النكاح والجماع معا ، وعلى الفرج .

[ ه‍ ] ومنه الحديث ( أنه أمر بلالا فقال : ألا من أصاب حبلى فلا يقربنها فإن البضع

يزيد في السمع والبصر ) أي الجماع .

ومنه الحديث ( وبضعه أهله صدقة ) أي مباشرته .

( س ) ومنه حديث أبي ذر ( وبضيعته أهله صدقة ) .

ومنه الحديث ( عتق بضعك فاختاري ) أي صار فرجك بالعتق حرا فاختاري الثبات على

زوجك أو مفارقته .

( ه‍ ) ومنه حديث خديجة ( لما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها عمرو بن أسد ،

فلما رآه قال : هذا البضع الذي لا يقرع أنفه ) يريد هذا الكفء الذي لا يرد نكاحه ، وأصله في

الإبل أن الفحل الهجين إذا أراد أن يضرب كرائم الإبل قرعوا أنفه بعصا أو غيرها ليرتد

عنها ويتركها .

وفي الحديث ( فاطمة بضعة مني ) البضعة بالفتح : القطعة من اللحم ، وقد تكسر ، أي أنها

جزء مني ، كما أن القطعة من اللحم جزء من اللحم .

ومنه الحديث ( صلاة الجماعة تفضل صلاة الواحد ببضع وعشرين درجة ) البضع في العدد

بالكسر ، وقد يفتح ، ما بين الثلاث إلى التسع . وقيل ما بين الواحد إلى العشرة ، لأنه قطعة من العدد .